​学道之人,一定要远离这些口过


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摘录自《五戒是良师》
第四条:不妄语戒
三、真语实语有方便
世间人叫他不说假话好像不可能,连母子、父女、夫妇之间,很多事情也不说实话。对其他人更是一天到晚打妄语,你骗我、我骗你,这就是生死的凡夫。
现在我们要想了生死,决定要说真实语。否则常说妄语,就算你有时说真话,人家也不相信。比如你掉到水里喊叫:“快来救我啊!我掉到水里了。”人家讲:“不要理他,那个人又在骗人了。”
讲话要真实,乃至说笑话都不要打妄语,所以说:“君子不戏言”。佛弟子一定要学如来,说真语、实语、如语。如语就是如实之语,依事而说、依理而说。说话不要违反事理,违反了就是说假话。
“两舌”也要不得!像有一种人,在甲面前说乙不好,在乙面前又说甲不好,总是挑拨离间。看到两人好,他心里怪难过的;看人家争斗,他就在背后高兴着。就有这样下流的人。
“恶口”就是骂人。世间有句话:“一语伤人,如刀刺心”,恶口如刀如斧一般地伤人,而其所招的果报也不会安乐自在。
还有“绮语”,是指说男女之间风流事、打情骂俏、风花雪月的俏皮话,使人听了失去正念。下流社会的人,口中所讲的常是淫词绮语,孔老夫子也说:“巧言令色鲜矣仁”。
所以一个正人君子是不会随便乱说话的,君子之口,除道德仁义而不言。尤其我们学道之人,一定要远离这些口过;除了佛法,其他话不说,说废话费时又伤气。要说就说好话,好话之中最好的话莫如念佛,何不歇下放逸,多念佛啊!
佛弟子不可以讲妄语,那真实语就可说吗?照理说,当然要说真实语,但在某个时候,真实话也不可说,要说方便语。
什么是方便语?比方甲乙二人各怀鬼胎,互相妒嫉、互相猜测,他们之间有是非产生了。
甲来问你:“乙是不是讲我坏话?是不是骂我?”你不能说:“乙确实在我面前说你不好,在骂你。”你虽讲真实话,但这样不是使他们二人的仇恨更深吗?
所以这时要说方便语,话虽不真实,但令二人解冤仇。你应该说:“他并没说你不好,还赞叹你呢!他说某件事有点对不起你,觉得很惭愧,如果你心量大时他想向你忏悔。”
你在乙面前,也是这样讲甲,那决定能使他们和好。所谓“会说话的两头瞒,不会说话的两头传”。不过世间就有那恶业*的众生,尽会拨弄是非,不会传好话,是非话他最欢喜义务传达!
人哪!什么人都有,各有怪性。好像有人在你面前无端无故的说某人不好,确实说得有所偏。如果你心直、有勇气也有正义感,那当面就可以纠正他那无中生有的事,告诉他事情不是这样,人家不是这样的心,甚至教训他都可以。
或者你胆量小,不敢说正义话,那不说也好;不过千万不要听了不服气,又向当事人传是非,那是不好的行为,应当改正。
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