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讲经说法，不是那么简单的
《天台宗纲要》
静权大师 述
第四十二集（二）
圆教
（四）圆教的因果
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课程：《天台宗纲要》第四十二集
讲解：上传下喜法师
地点：宁波慧日禅寺
时间：2018年
时长：43:21
（四）圆教的因果
依性德而起一心三观的修德，这一心三观，不纵不横，不前不后，亦不一时。
所谓纵者，如别教说，法身本来具足，般若渐次修成，解脱最后始满，如点水之纵氵；所谓横者，亦如别教说，法身、般若、解脱，各各别异，不相收摄，如烈火之横灬。今明法身、般若、解脱三德，不如点水之纵氵，不如烈火之横灬，而如伊字三点∴，首罗三目∴，若言纵，则虽一点在上，而二点在下，不可谓纵。若言横，则虽二点在下，而一点在上，不可谓横。这是譬喻法身虽本来具足，而今实未失，般若、解脱虽今后修成，而实亦本来具足，不可谓纵；又法身今虽不失，而实为性德，般若、解脱虽本来具足，而实为修德，一性二修，不可谓横。法身如一点在上，般若、解脱如二点在下，所以说为不纵不横。三德即是三谛，因中名三谛，果中名三德。三德既即三谛，所以现在举果中三德的不纵不横，来说明因中三谛的不纵不横。又三谛在于一境，故不前后；一境历明三谛，故不一时。三谛既是不纵、不横、不前后、不一时，那么称三谛而修的三观，当然也就不纵、不横、不前后、不一时了。
--- 《天台宗纲要》原文
注：
悟道大和尚2005年于杭州杨岐寺念佛堂开示：我在普陀山，一个圆瑛老法师的法徒，叫明瑞法师。他去问印光老法师，问兴慈老法师，都去问，这个念《大乘妙法莲华经》怎样子念，如何好？两个老法师都没有答应他，有一天，那么他到我地方来敲门，三弹指，我晓得这是禅和子，我说请进，他说，法师啊，这个念经文是快好呢？还是慢好？我讲快嘛自己要听清楚，你讲慢嘛瞌虫打打，这个慢不起作用，修行也是，一切法门都是这样子，念佛读经，并不是快也并不是慢，样样要取于中道。合情合理，不快不慢，不疾不离，自自然然。像天台宗止观，数进不数出，这样子我也学一段时候过，也不容易。随它自然，这样子。
闻天台一枝。该通妙理。定慧双融。解进于行。十乘境观。起自一家。修性三德。清凉盛演。晓六凡四聖之理。了开示悟入之门。百界千如。包罗性相。即遮即照。破立同时。依正圆融。凡圣平等。豁开心目。物我双亡。
--《宋高僧传唐五台山华严寺志远传》
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我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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