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你有底气发大愿吗？
佛告文殊师利：譬如三千大千世界，所有草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘，一物一数，作一恒河，一恒河沙，一沙一界，一界之内，一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻，何况地藏菩萨在声闻辟支佛地。
--《地藏菩萨本愿经》
有一首歌叫《愿》，为了利益众生，就像地藏菩萨的大愿一样，“众生度尽，方成菩提，地狱不空，誓不成佛”。
但是这有一个前提，地藏菩萨证十地果位以来，所积累的资粮不可称计，所以才有资格、有底气发这个大愿。
- 当你受用佛法了 -
DHARMA
地藏菩萨是可以一瞬间就成佛的，但祂不取于佛果，而是把这无尽的、向上一步就能成佛的资粮和力量，全部去利济于一切众生。
佛法是解脱的，确确实实是无量光无量寿的，是不受生死的，每个人的佛性确实是不垢不净，不增不减的。只有当你越加坚定，越加受用于佛法的时候，才知道什么是佛法，才能住持三宝，才能真实地利益众生。
所以发的愿越大，越是需要我们修行得真实而有力。
希望在座的各位，能对轮回生起厌离心，能生起出离的智慧，能有这种明智的选择。
为什么我很有耐心地跟大家讲这些呢？因为我们也是这样的，修行是很艰难的，也曾对这个方向既坚定又朦胧，也是这么走过来的。
法宝的殊胜
来五台山想求一点瑞相，这是不容易的。但是翻开经书，全部是瑞相，而且都是那么殊胜。
对于久证声闻果位的圣人来说，无我很简单的，比弹指还快。对大乘菩萨来说，证得诸法空性也是很简单的，诸法本来就是空的，有什么需要证的吗？
经典里面也记载着，文殊菩萨跟佛之间讲般若智慧，那是很简单的，法会当中一批又一批的人证得了不同的果位。
文殊菩萨不仅仅显得那么轻松自在，那么娴熟，而且祂久证的空性智慧的自在，在跟佛的对答之中，就像天女散花一样撒向了人间，来填补我们大脑的空缺，让我们可以迅速地蓄积这种资粮。
我们如果知道文殊菩萨跟佛正在哪里一起说法，那我们坐高铁、乘飞机也要去的，但是无须你赶去，佛陀说法的现场已经被记录下来，作为经典，还存在于世间。
有时候我们来五台山想求一点瑞相，求一点圣境，这是不容易的。但是翻开经书，全部是瑞相，而且都是那么殊胜。
所以法宝真的是殊胜呐！比如我们想见观音菩萨，却找不到，但是一翻开经典，里边记载的都是观音菩萨的小乘修法、大乘修法、金刚乘修法。即便我们到補怛洛迦山找到了观音菩萨，观音菩萨也不可能现场跟你讲这么全的。哪怕见到了文殊菩萨，但是衪能跟我们讲什么呢？但是经典里却记载了那么多文殊菩萨亲口所讲的法。
DHARMA
你可知道，法宝有多么的殊胜！
我们聚集在这里，一起和合学法，如果这个地方成为佛法在人间、在六道、在法界弘传的一个宝地，这里就会成为天地间最吉祥的一个地方。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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