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岁末回遮法 | 第八世 大 宝 法 王 撰《狮面空行母精要仪轨》
噶玛巴仟诺
Karmapa Khenno
岁末修持回遮，息灭来年不祥
狮面空行母是一位非常威猛的本尊，续主是阿弥陀佛，在中阴成就法中可以把亡者刹那间送往极乐国土；部主是般若佛母，表示狮面空行母是般若智慧形象化的表现，具足一切智慧，如百兽之王一样。
狮面空行母原始法身为般若佛母，报身为金刚亥母，大悲愿誓护佑佛法修行者，勤修本尊心咒法轨礼赞胜尊，能降伏邪魔、消除外道恶符咒诅及鬼神附身之伤害，更让恶梦、恶龙神、星曜凶神、阻碍佛法者迅速消除，行者更得怀召威权、财富、增上好人缘，受人喜爱之效益。
年末修持「回遮法」，不仅能消除年末的障碍，还能息灭来年的一切不祥、恶疾重病、性命交关之灾祸；遮止运气不佳、权势衰退；解除凶神恶煞、鬼怪缠身；消除盗贼怨敌、毁谤流言等一切违缘障碍的显现。
《狮面空行母精要仪轨》
认识狮面空行母
狮面空行母的梵文叫Simhavaktra Dakini，藏文是mKhah-hGro Seng-gehi gDong-can。这是一个很殊胜的法门，若对对藏传佛教有一定的瞭解，都知道在藏传佛教中，尤其是在藏传佛教的宁玛派中，有许多称为「岩传」和「伏藏」的传承法门或仪轨。这些法门的经书和仪轨等，是由先代圣者埋在山洞等秘密地方，留待后世因缘成熟时，由有缘人取出而弘扬的。
在西藏，莲华生大师曾留下极多的伏藏。有些人误以为，藏传佛教中的格律派并不修伏藏法门。也有些人误以为，西藏有伏藏而印度没有。其实这些都是误解。本文所言狮面空行母法门，便正是格律派信众也修的一个源自伏藏的传承。这个伏藏，是少数几支印度的伏藏传承，它是在印度中部近佛陀成道之处取出的。
这位本尊不是一般的除障本尊，而是特别具威力的，特别是对治邪术十分灵验有效，而且也对治一切时难、兵祸、瘟疫、天灾、水旱、饥荒等等。在西藏的色拉寺、甘丹寺及哲蚌寺中，这法门是每天僧众上殿必修诵文。西藏各寺中的密法行者，也特别著重修学这个法门。它的旁支法门有许多，如除障威猛火供等等各种功能性的法门。在此末法年代，修这位化现为很凶猛化相之本尊，会特别见效、特别有力量。
在西藏主要有格鲁派派、萨迦派、宁玛派和噶举派四支主流派别。这四支主派，都尊崇狮面空行母。宁玛派和噶举派所修的狮面空行母，传承与格律派和萨迦派的不太一样。格律派所修的，则本来源自萨迦派传承。
在古印度及西藏历史上，往往有祖师要求求法者以珍贵物品求法的传统。有很多祖师在传法后，却又把弟子求法之财金全退还给弟子，甚至有些祖师索性把所收供品全扔入江里而不屑一顾。他们之所以在传法前要求弟子以珍贵物品求法，明显并非因为贪财，而是为让弟子积累功德和以示所传之法的珍贵性。
法相介绍
狮面空行母，身蓝色，一面二臂三目，面为白狮子相，三目红圆怒睁，张口露牙卷舌，十分威猛状。头戴五骷髅冠，青发飞扬，右手持金刚钺刀扬於虚空，左手擎盈血颅器。以五十鲜血人首为项发，骨饰璎珞，上披人皮披风，下著虎皮裙，左肩斜依三叉喀章嘎杖。右足踡，左足微弓，踏於尸心，以舞立姿住於莲花曰轮上，背幔为般若烈焰光聚。这个舞姿，代表乐空不二。在本尊身体四周，有烈火熊熊燃烧。对藏传佛教密法中的忿怒本尊形相不熟悉的人，也许会对此心存疑虑和顾忌，其实这并没有什么，密法中的忿怒本尊身上，往往都有尸垫、人皮、兽皮及骷髅等等饰物。它们看似恐怖，但其实各有表义，并非是真的人皮、尸体等，更非由杀生所得，而是由本尊之乐空智所变现出的形相。这些人皮兽衣的表相，实际上只是某些佛教概念的外在标记和象徵。因其特别威猛，所以持其咒时尽量不要出声，或者微声。尤其不能在水边出声持诵，以免引起龙王的恐慌。
狮面空行母藏名「森哈母卡扎给尼」，是一位非常威猛的本尊，续主是阿弥陀佛，所以在中阴成就法中可以把亡者刹那间送往极乐国土；部主是般若佛母，表示狮面空行母是般若智慧的形象化的表现，具足一切智慧如百兽之王一样。
狮面空行母有一个名为「回遮法」的诛灭仪轨，因为太猛烈太易相应，所以自古以来此法都是个别传授或单一传授。修持「回遮法」不但可以帮助行者歼灭一切敌对的诅咒、邪障、降头、蛊术、魔障、恶兆及灾难，如果行者是具足慈悲心，还可以把破波罗夷者或破誓言者送往佛土。
狮面空行母原始法身为般若佛身，报身为金刚亥母，而化身即是狮面空行母，为宁玛巴之殊胜本尊，一身兼为莲师之上师、本尊、空行、护法，可遮止一切邪魔，具大威神力。
狮面空行母除障
威力尊狮面空行母原始法身为般若佛母，报身为金刚亥母。佛母大悲愿誓护佑佛法修行者。福报接受威力尊传法灌顶，勤修本尊心咒法轨礼讚胜尊，能降伏邪魔、消除外道恶符咒诅及鬼神附身之伤害，更让恶梦、恶龙神、星曜凶神、阻碍佛法者迅速消除，行者更得怀召威权、财富、增上好人缘，受人喜爱之效益。
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