念佛人,你至少要明白这三个道理!


什么叫业障?妄念就是业障。没有妄念,业障就没有了,生死就自在了,就能预知时至,甚至于想什么时候往生(净土),就什么时候往生(净土)。
如果你心里头只有阿弥陀佛,没有杂念,给诸位说,什么样的业障都没有了。
——净界法师
没有妄念并非没有念头,是有正念,那么念佛人至少要明白三个道理,才能真正把念佛这件事做好,和佛感应道交,一起来看看。
第一个,你要能够了解弥陀

第二个,你要能够了解净土

第三个,你要能够了解自己
临命终的时候不是简单的因缘,你过去生的业力,你今生的烦恼,到临命终的时候腊月三十算总账,它不会跟你客气的。所以临命终的时候是百感交集的,善恶交攻。
我们造了很多善,但是可也造了很多恶。你面对你内心的状态,你菩萨怎么安住?你一定要把你的问题调伏了,佛力才会进来的。没有一个人是在颠倒的情况下往生的,没有一个人。问题不是佛陀要不要救拔你,佛陀是在一个有因缘的情况之下才能够产生救拔的。
如果说你不管颠倒也好,你不管正念也好,佛陀一定可以救你,那这样子净土宗变成他生。诸法不自生,亦不从他生。就是离开你一念心性之外有一个决定性的力量,它可以控制你的生命。那这个净土宗变成他生的思想喽,他生就是外道、上帝的思想啦!
所以净土宗的感应道交是要建立在诸法因缘生的情况之下,也就是说,我们必须做好正念的准备,佛陀的力量才能够进来。我必须强调一个观念,感应道交是双方面的事情,佛力是准备好了,我们准备好了没有?我们的正念准备好了没有?我们的信愿行三资粮准备好了没有?感应道交是双方面的事情。
如果我们没有准备,佛陀可以把我们这件事办好,那我们现在就不会再流转了,是不是这个道理?所以,你除了了解弥陀、了解净土,第三个你要了解自己。我们不可能广泛学习,经典太多,但是你一定要知道如何了解弥陀,建立信心;如何了解净土,建立你的愿力;第三个如何了解自己,破除你身心的障碍。我个人觉得这三个缺一不可,缺一不可。那么这就是我们要研究教理的原因。

你一定要了解什么是妄想。你了解它你就不怕它了,你就能不为妄转。所以这个地方讲到净土宗也是要研究教理,因为你要调伏你自己的妄想,你才能够把佛号持好。
修行过程是不求自得,是无所求
所有的修行一定是向内安住的;你安住了,你不求功德,它也自然会出现。

念佛一定要趁早

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