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往生已定，净土团圆！
淤泥生：这对佛像是迎遣双尊，右边是遣送我们往彼岸的释迦，施无畏手印，左边是迎接我们到彼岸的弥陀，结与愿手印。一者有低眉之慈，一者有庄严之威。亦代表今遇父母二尊，我们往生已定，团圆在净土。
有这样一个感人的故事。
过去无量劫前的娑婆世界，有个国家，国中有善士，名长那。他有一位美丽善良的妻子，名摩那斯罗。夫妻彼此恩爱恭敬，一起经营家庭，财富充足，生活美好。唯一的不足，一直没有孩子，继承家业。
夫妻二人非常苦恼，重金供奉天神，祈求生育。不久妻子生下第一个孩子，孩子养到三岁时，妻子又生下第二个孩子。夫妻倍加欢喜。请相师来占相，相师却说，“二子相貌庄严，但终会别离父母”。
夫妻听后非常忧愁，给长子取名，早离。二子取名，速离。父母视孩子，如珍宝明珠般，倍加疼爱。
早离七岁，速离五岁，这一年，母亲摩那斯罗患了绝病，在床上面容憔悴，水米难进，生命正将临终时。早离与速离，趴在母亲床上，埋头地呜呜抽泣。
摩那斯罗眼里流出血泪，抚摸着自己的孩子说，“生死败坏，不可脱免，我恨未能见你们长大成人，我究竟有什么罪报，让你们经受离别之苦。”于是，母子三人哭泣，相拥而抱。
母亲握着两孩子稚嫩的小手说，“你们若能长大，应回报四恩，即国家恩，师长恩，父母恩，众生恩。报恩应发菩提心，菩提心就是慈悲。”
母亲又安慰孩子们，“母虽不在，还有父亲”，长那听闻妻子的遗言，晕倒在地，很久才醒过来。
摩那斯罗劝慰丈夫长那，“我与你，如车有双轮，鸟有双翼。今我死你生，对孩子的养育，皆是同样不变。”丈夫悲痛言，“夫妻恩爱一生，我不乐世间，想随你而去”，妻子长叹一声，“二子如同我，愿你留世，将孩子们养大。”说完，就闭眼了。
父子三人泪流难止，长那将妻子埋葬后，一回家中，早离抱着自己的右膝，无声哭泣，思恋母亲。速离抱着自己的左膝，哇哇大哭，肚子饥饿。长那哀愁叹气，我无力照养，欲求贤妇，养育孩子。
不久，长那娶了另一位善士家的女儿，作为早离与速离的后母。这时天下饥荒，财谷耗尽，具世贫苦。长那告诉妻子，听闻往北方走七日七夜有座檀罗山，山有镇头果，食之可充饥。自己将去采取果食，希望她如生母般，照顾两孩子。
丈夫离开，两个七日七日后，没回来了。后母看着两小孩，心生异念，如果长那住在檀罗山不回来，我如何养孩子呢？如果长那从檀罗山回来，采果分给孩子，我也无份。于是邪念而起，心生一计。
早离速离在哭闹时。后母安慰说，“你们父亲一直没有回来，南方有个小岛，岛上花果繁茂，鸟语花香，我们一起去岛上生活，等你们的父亲回来。”
之后，后母带着两孩子，乘船到了南方的小岛。早离速离欣喜若狂，两兄弟在海滩嘻水玩沙，互相打闹。后母说，“我回船上为你们准备饭食。”
早离速离，玩了许久。再回岸边时，发现船已经不见了。
兄弟沿着海岸沙滩走，哭喊着母亲，也没有任何的回应。早离哭泣，对弟弟速离说，“母亲病故，离开了我们。父亲去檀罗山，也离开了我们。后母将我们丢弃在此绝岛，自己回去了，我们不可能活下来了。”
早离速离互相依偎，饥渴难耐，身心困乏。此时回忆起母亲的遗言，应该慈悲成人，发菩提心。
早离起誓发愿，愿成菩萨大悲，愿救一切众生。若无父母者，现父母身度脱。若无师长者，现师长身度脱。若是贫贱者，现富贵身度脱。愿我不离此岛，往十方世界，为度众生，一切随类化现，普施安乐。愿我随母生处，不离父生处，如是发了一百愿。
不久，长那从檀罗山带镇头果回家，发现早离速离，已不见踪影。再问妻子，“自己的孩子呢？”妻子告诉丈夫长那，“早离速离外出乞食，很久没有回来了。”
长那的朋友告诉他，“你外出未归，你妻子带两孩子，往南方的绝岛去了，现在可能已饿死。”长那听闻真相，呜呼自责，悲痛万分。“我往檀罗山采果食，只为养两孩子。我究竟有什么罪报，让早离速离双双饿死了呢？”
善士长那忍着悲痛，乘小船往南方绝岛去，只寻得一堆枯骨与遍地的破衣。长那连声哀嚎，“这是我儿的骨，这是我儿的衣。”，于是啼哭发愿，愿度脱恶苦众生，速成正觉。
或化山河大地，众生依靠。或化五谷作物，众生饱腹。或化一切种类形象，无刹不现身，救度一切众生。如是五百大愿，又愿常住娑婆，教化众生。
之后，善士长那绝食而终，南阎浮世界震动，山中禽兽悲鸣。诸天悉来集会，空中散花，供养父子三人的白骨。
父亲长那，即释迦牟尼。母亲摩那斯罗，即阿弥陀佛。后母，即提婆达多。长子早离，即观世音菩萨，二子速离，即大势至菩萨。长那朋友，即总持自在菩萨。檀罗山，即灵鹫山。南方绝岛，即普陀洛伽山。
淤泥生：往昔无量劫，凡圣无分别，互为父母，兄弟姐妹。那时的娑婆世界已成住坏空了，现在又还相而生。如今弥陀如来悲悯不舍，释迦世尊劝信劝愿。观音势至往返娑婆与净土，个个救度接引我们，兑现往昔的救生誓愿。故，信彼往生因缘，团圆西方净土。为轮回别离之苦，画个圆满的句号。
往生日志
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