真正的出离心,就是出离执着!


“出离心”的正确定义是什么呢?真正的出离心,核心就是出离执着。无论身处闹市或山林,身为一国之君或街头乞丐。
无论富裕也好贫困也罢,出世也好入世也罢,都能处之泰然不为境转。内心不会被“拥有”或“失去”的概念牵着走,这样的一种自在境界就是所谓的出离。
出离对轮回的贪执,这是一种决心,也是将来一切修法的动机和动力。如果不具备出离心,直接接受大乘、密乘之法,修下去始终也不会有明确的目标。
执着于轮回里的利益,哪怕修大圆满正行法也终将成为世间轮回之法。“厌离轮回”的原义是“离弃贪欲”,它的意思是摆脱那些欲望和执着。
因为它们是使我们放不下、离不开的障碍,很多人宣称:你一定要很执着于某事,才有望获得“成功”。

恰恰相反,执着的情绪绝不是件好事,它正是让我们一再遭受痛苦折磨的原因之所在,甚至就是轮回的根源。出离心的作用,就是用来对治由于执著而产生的妄心。
具有出离心的人,会有充分的准备,随时可从现状中有弹性地离开,而不会感到特别意外或遭受打击。
现在很多人,甚至有些出家人,由于对出离心的认识程度不够,导致随后所有的修法都扭曲了。学了多年的佛教名相,大谈放下、出离、空性,却并没有真正领会个中真意。
有人甚至望文生义地将“出离”理解为——抛妻弃子、辞工散财、遁世出家,认为反正一切皆空,凡事都不再重要而悉数抛弃。

甚至连至亲遭遇困难都撒手不管,这竟就是他们身体力行的出离和放下!若自己真是密勒日巴那样的行者,如此当然值得赞叹。
但若只是片面理解、消极逃避,此等行为就是愚痴的表现了。其实他们所误解的出离,仅仅是对自己今生不如意生活状态的一种无可奈何的逃避而已!
由于错误的认知,出离和空性非但没能积极促生修行的动力,反而导致万念俱灰,作出种种毫无责任感的行为,造就出的只能是懦夫。
实际上,这同样又是另一种极端和执着,完全与佛法利乐众生的理念相悖。出离心绝不是一种消极的避世心态,相反,却正是一种积极的人生态度。
为什么这样说呢?出离是不论发生何事你都能勇敢的直面,然后理性地处理,并不是无谓地逃避,更不是极端心态下的死板教条和刻意造作。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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