禅定的障碍


禅定的障碍

作者:生根活佛.仁孜尼马
     依《菩提尖顶经义地道》云:“散逸、懒惰、昏沉及掉举,造作无作六种缺点处。”
禅定的障碍及静虑的误区是什么呢?就是散逸、懒惰、昏沉、掉举、造作、无作为六种缺点。
总结起来,禅定的障碍分为三种:前行的障碍、正行的障碍及后行的障碍。
一、前行的障碍
就是散逸和懒惰。
1. 散逸:如果我们忘记了静虑的教法,那么我们很难产生正确的静虑,因为我们忘记了它的教诫。如果忘记了禅定的教法,我们很容易吸收其他的思维,很容易被外在任何一种习惯性的、忙碌性的状况召唤,从而又开始程序化、生活化的忙碌着。很多修行者会产生上述这些问题,程序化的生活对他产生了障碍,使他们容易忘记禅定。而他们忘记禅定的最初及真正的根本原因,就是忘记了教法。由此损失了修行的根本动机,由此必然再一次被生活中自我的烦恼和极大的问题遮蔽、覆盖。我们很容易忘记教法,忘记教法就很难进入前行,很难开始实修。
2. 懒惰:即便我们没有忘记教法,还是有可能会因为懒惰而无法进入静虑。
如果我们忘记禅定的教法,就很容易沾染上散逸和懒惰,随之而来的就是:要么想不起修行的必要,要么稍微觉得应该修行了、应该观想了的时候又因懒惰的出现而放弃了。因此这两者是我们进入静虑前行的障碍。
二、正行的障碍
如果前两个障碍克服了,还有第二关要过,就是掉举、昏沉。
1. 掉举:就是心四处游览,像野马一般,没有特定的方向,无法拴在某个对境上。心不断地撒野,不断地被这种观点或那种观点带走,完全被一种情绪或一种思念带走,完全被一种回忆或一种筹划带走,很难拴在对境上。这时候,我们已经无法把心专注在对境上面,因为你原来就执着于这种幻想思维,因此在游览的过程当中就很难拒绝它,完全沉浸在游弋当中,完全被习惯性的无约束的思维控制住了。我们的专注仅仅剩下了一种外在形式的表演。
2. 昏沉:就是这匹野马累了,想得太多了、兴奋过度了;或者是给自己制造了很容易昏沉的条件,比如太暖和了、吃得太饱了;还有可能是由于前面太掉举的原因,又蔫下来了。昏沉是完全失去了对对境的念,对境和思想之间没有产生任何关系,没有显像,看不见、也不想看等。疲倦、困惑、昏沉等的现象的出现,是因为你的意识根本就没有在它上面。
掉举和昏沉的状况不是明,而是模糊的一种状况。因为,不论是昏沉还是掉举,都是意识完全不在对境上,而在另外一种状况当中。昏沉和掉举使得我们完全无法产生对对境的明相的感受,因此我们很难认识到禅定,很难明显禅定,也很难达到真正的禅定。
三、后行的障碍
静虑的修行无法进步还有两个障碍,即造作与无作为。
1. 造作:造作是什么呢?学习禅坐的人经常造作出问题,因为他们会产生“是不是我太执着了?是不是我的修法不对?是不是我太专注了?是不是要找专注与放松之间的平衡呢”等妄念,并开始自己分析,告诉自己不要那么专注。这样会失去明相,这时候就是造作。修行人给自己的意识设置障碍,自我造作,甚至有可能自我批评,自我对话。可是这些思维已经打乱了正确的状况。
正确的状况是:我的对境、我的意识、我的眼睛三者应是这样的关系——我的眼睛完全专注地看着对境,我的意识完全是在对境的现象上。在这样的状况当中,稍微放松就可以了,这时候千万不要去造作。
2. 无作为:什么叫无作为呢?无作为就是在专注的过程当中,又完全地被昏沉、掉举引走了,甚至可以说完全放弃了对境,被前面讲过的一系列障碍占据了。这时候,你不主动把这些障碍去除、不重新建立对对境的专注、不去调整——该去做的时候不做,这叫无作为。
不该乱动的时候自我干扰,该调整的时候又找借口说不能造作,找借口让自己的意识放荡,因此这叫造作或无作为。
上述这些都是非常细微的心理反应和思维方式。这些思维和心理反应影响我们的禅定增长。
点赞推荐

真正的善知识佛陀时代,有两人为莫逆之交,视对方为良师益友,以「知识」互称。后来,其中一人因故犯罪被迫逃亡,于是冒着生命危险去向他的好友求救,没想到对方不但不愿开门,反而问:「你是什么人?」犯人说:「我..

孝子造佛像念佛超度父母成功得生净土一、李赵侍雍州人(今陕甘一带)李赵待,其父宣说恶知见,否认因果,不相信佛法,触犯护法神而受到责罚,吐血而死。李赵待,原本就归心于大势至菩萨念佛法门,更为了拔度其父,建造..

定弘法师:学道和学知识不一样像民间就流传有这样一个故事,讲过去有一位年轻人上山学道,结果遇到紫阳道人,这是个仙人,知道他有这个诚心,就来考验他。就在他面前示现,拿著一个铁锤子给他,说你想成仙是吧?我可..

韦驮菩萨三种动作,暗示寺院三种状态韦驮菩萨现天大将军身时,为四天王座下三十二将之首,也是大家所熟悉的佛教护法神。农历六月初三,是韦驮菩萨圣诞。中国佛教寺院中,韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天..

嘎玛仁波切:佛经太多到底读哪本最好?很多人问我,佛经太多了,到底是《金刚经》好啊、《地藏经》好啊、还是《楞严经》好、《佛说阿弥陀经》好、还是《无量寿经》好?都很好,佛陀为我们传下来的所有一百多本《大藏..

黃柏霖警官:现在最危险最紧急是思想危机黃柏霖警官:现在最危险最紧急是思想危机这一段里面,老法师特别跟我们开示。他说,「救人危急」,在这个地方讲,我们讲说,譬如说饥饿的人,他没有饮食,我们马上送饮食给他..

;四瀑冲指的是生、老、病、死四苦。生苦,每个人都要出生。我们不管是在母胎里,还是出生的时候,都要感受很多难忍的痛苦,你们对此应该有所了解。所有的婴儿都是,刚生下来,刚来到这个世界的时候,都流着泪水,到..

妇人看见帅哥意乱情迷突然发生悲惨一幕一日,邻近舍卫城的村庄中,发生了一件不幸的事。有位妇人抱着孩子、拿着水瓶,准备到井边汲水。当时离井不远处,正坐着一位容貌端正的男子在弹琴自娱。 妇人听到美妙的琴音,..

学佛在离婚干预中的运用听了觉平师兄关于“八步骤三种禅修”深入浅出、图文并茂的精彩分享,收获颇多。在此之前,我总觉得“八步骤三种禅修”很遥远,虽然分享时头头是道,但与生活和工作并没有什么联系,还是该咋的..

二十世纪海波海波,名玉舟,海陵(江苏泰县东)吉姓的子弟。年幼时纯真朴实,喜好清净,不喜欢与小孩们嬉戏,只要看见僧众,就拉着他们的衣服欢笑。年十三岁时,即辞亲而依止如来庵的德辉和尚出家,专心向道,坚志修..

在家里供奉菩萨,简单几步,财气福气自然来!社会的发展和传统的文化效应,越来越多的人信奉神佛,但是,如何正确拜佛、菩萨和神却是很多朋友比较迷惑的,今天妙明介绍几种在家里奉佛菩萨的办法和供奉佛的好处.摆放..

圆照法师久焚不化的心脏比丘尼圆照法师,在陕西长安县观音山法华寺修行。1993年6月l2日,已十多天水米未进的九十三岁比丘尼圆照,表情突然十分兴奋激动。晚上九时多,她对前来探望的寺内弟子宣讲佛法后,说一句:“..

净界法师:为什么你死掉之后,马上会出现生命?在《经律异相》讲到一个件事:有一个人,他白天的时候出去,看到一个天人长得很庄严又有光明;这天人看到一具尸体,他对尸体散花,然后绕着尸体赞叹、礼拜。这个人就问..

心未自在時,妄念越壓抑越發作記得去年我們做了一個特別的chan修嗎?我們試著去阻斷念頭生起,那時我們是以什麼為對境,包子還是蘋果?今天我們來做另一個特別的禪修,是手機chan修,一分鐘內不可以想手機,蘋果或..

第一佛土——拉吉准玛净土教言邬金莲师曾授记云:“能断分别的措嘉化身——拉吉准玛,将诞生于桑日宜夏。”《文殊根本广续》中也有佛的授记:“此为大佛母幻化。”依此等授记,婆罗门圣天、帕当巴桑吉、伏藏师扎巴..

让善行改变你的心灵你可以先从爱你的家人做起,再将这份爱一点点地波及开来,让它遍及更多的人,甚至包括一些陌生人。当你对他人怀有一种无私的爱时,你自然会为了让他们幸福、快乐,而尽力地做些事情。这时候,你就会慢慢..

宣化上人:咒的含义「咒」,什么叫咒?英文叫什么? mantra. 什么叫 mantra ? mantra ,叫你慢慢的念?不是的。这个咒有一种不可思议的境界,它有四个意思。 第一个意思,所有的咒都有鬼神王的名字,好像毗舍遮、鸠..

01芸的妈妈很早就去世了,父亲怕后妈虐待三个孩子,坚持不续弦,自己又是当爹又是当妈,独自艰辛地抚养芸三姐弟成年,并给他们成家成业。芸是老大,嫁到我们村。芸的妹妹嫁到隔壁村。90年代中期,因为夫妻吵架,妹..

宁玛派是藏传佛教四大传承之一,由于该派的僧人都戴红色僧帽,所以也被称为红教。宁玛派在各派中历史最久,形成于公元11世纪。"宁玛"在藏语中的意思是"古"和"旧"。所谓古,是说它的教理是从公元8世纪时传下来的,历..

我的表哥(在这里暂且叫他阿龙吧),是福建漳州人。就在前几天,他突然脑出血,抢救无效去世了,年仅40岁,留下一个10岁的孩子和一对年老的父母。当我听到他去世的消息时,第一反应是:他的福报消耗完了。阿龙对我..

    《生根活佛》感恩您转发支持生根活佛的相关文章信息,最新最全的生根活佛内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fenxiang/category/1236/
    https://www.jiuchisu.cn/fenxiang/56558/
    https://www.jiuchisu.cn/fenxiang/txt/56558.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单