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何为至心——以弥陀的心换凡夫的心！
淤泥生：这篇文章《共命鸟的往生心法》，许多同学看不懂，多有误解，我们再讲一遍。
弥陀所成之佛，乃法界藏身，遍入一切众生心想中。我们同弥陀关系，即是一体。那么往生一事，全部交给弥陀。如共命鸟般，双头同心，展翅高飞。
我们常说“至心信乐”，可凡夫的心，生生灭灭，无有安定。今天认为自己信心充满，感觉已是净土之人。明天心情沮丧，感觉信心不足，是不是不能往生了。后天又听了某某人的话，往生万修一二去，我可能没有份了。
这些皆是我们凡夫的心，它一直在变。这种妄想所生的情绪，以及个人知识与人生经验，皆是个个不同，此变化的妄心，不能作为往生信心，亦不是至心。
至心，即入正定聚。我们罪业凡夫没有这样真心，从头到脚也修不出来。我们的真面目，即是虚伪造作，馋曲欺人，反复无常。如人间的夫妻，多年会嫌厌成敌。又父母与儿女，亦少有圣人般的孝心。
至心是阿弥陀佛的度生之心。因为他是真实而清净。往生这件事情，我们用弥陀的想法，作我们的心，即是至心，即得净信，清净信心。简单说，弥陀想救我，我给弥陀救。“我”归顺了弥陀，“我”被弥陀所融化。
最后，往生这件事情，从两个人的事变成一个人的事了。即，共命鸟翱翔天空。此时我们再看“自己往生一事”，自然用弥陀的角度去看去想，即得善思维，入佛知见了。
往生是两个人的事，之前有个比喻，如两父子，一个是大富长者，一个是呆儿。父子一起作生意，大富长者有想法，呆儿也有主张，谁配合谁呢？又如何配合呢？呆儿坚信自己的主张，于是说，这个生意，爸爸负责一半，我负责一半。
父子一人一半，这个生意肯定赔钱不成。
什么时候呆儿认识自己的不足，又看到大富长者的智慧与力量。舍得放下自己的主张，去信靠慈父，将生意全部交给他。最后，呆儿等同得到了大福长者的智慧与力量，以及生意收获财富。
明信佛智，断除疑惑。有时候我们检验一下内心，对自己往生一事，用谁的看法，用谁的想法，别解别行或是方便说呢？或是自己有一套思维呢？或是别人一番说辞呢？如果不能用弥陀的角度，用弥陀的看法，自然是疑惑不安，认为自己不能往生，或是心生种种疑惑。
例如有些人对自己的往生，用“往生万修一二去，往生很难呀”，或“往生与否全凭信愿有无，我到底有没有信愿呢？”或“浑身柔软，头顶发热，种种瑞相才是往生”，“我要如何如何，然后我才能往生”。
往生的因，归结到某人某理某事，以及“我要如何，我要怎么样，我的想法，我的感受，我的思考”。错在有”我”！我是轮回业的根本，它是妄心。不去舍它，信顺弥陀。反而种种方法去坚固它，将能不能往生建立在自己变化的妄心上，最后都是豆腐渣工程。
这些统统是知见上的误解，没有站在弥陀的角度，去断除自己的疑惑。简单说，没有通过认识弥陀去放下自己，得清净信心。反而被这些观念与知见障碍了。如一个人要渡河，善知识撑着竹筏带他到彼岸了。但这个人舍不得竹筏，不肯下船登上彼岸。这类人多往生边地。
若如共命鸟般，双头同心，展翅高飞。那么往生一事，我全部交给弥陀了，通身靠倒彻底放下了我。即，连"我”想放下的"我”，也交出去。连想放下的想法，也交出去。如此完全以弥陀的想法，作为我们往生的想法。
简单说，往生一事，以弥陀的心换我们凡夫的心。即至心信乐，往生决定了。
往生日志
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