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本来面目，启发信心！(重中之重）
淤泥生：常有同学惭愧懊恼，我读诵称名时妄念多，甚至是邪念。又爱发脾气，妒忌心重 ，嗔恨心强，欲望心多，常常火烧功德林。这样的我，还能往生吗？慈父还要我吗？
于是不接受自己，种种担心疑惑，认为弥陀也不接受自己，开始寻找能往生之法，在自己身上找解脱。
十方净土，心净则国土净。我们凡夫妄念多，爱恨情仇贪嗔痴，心不清净不可能往生。正因为我们没有力量解脱，所以法藏菩萨为我们去努力修行，若接引不了我们，没有解脱一切众生的力量，她永不成正觉。
往生是两个人的事，实际却是一个人在负责。
长劫混沌，我们内心漆黑一片，当下的意识心粗糙，自己不了解自己。甚至认为自己是个善男女，平生并无太多的过恶，此是轮回业在自我欺骗，一种妄想而已。多是业力麻醉，浑然不知。
二祖言，深信自身是罪业凡夫，旷劫以来无有出离生死之缘。这句话需要长年实践，亲身体证去深信，如此傲慢与恶骄，方能悉数折断。
一个房间一片混沌，不知里面有什么？当灯烛点亮时，看到黑暗与光明，以及种种脏污纳垢。所以我们在断恶修善时，持诵经典时，系念名号时，此时心力蒙弥陀加持，即能看到本来面目，原来这个丑陋的生命，即是真正的自己。
如照妖镜般，我们现了原形。金玉做的宝盒，里面是蛇蝎毒药。污秽罪恶覆藏在内心，并以此隐藏之恶，作为生命的好乐追求，深深执着不愿舍离。仿佛从无间刚刚爬出来般。
再看我们平时所作所为，全是在乎别人的看法，深陷在名欲。起心动念也无不陷入利欲。一个好名，一个贪利，全是这样好恶之事。还要引用许多的道理，冠冕堂皇装饰之，俗情虚伪至极，却完全麻木不知。故，二祖言，杂毒之善！
老法师讲得直白，人天是来观光旅游，三途才是我们的老家。
深信自身是罪业凡夫，旷劫以来无有出离生死之缘。这句话非常重要，我们无法靠自己的力量去认清楚自己，寻得本来面目。而弥陀五劫思维，即是在研究我们的内心。所以在读诵与称念时，在弥陀愿力之光明中，助我们察觉出黑暗。简单说，找到烦恼贼了。
看到自己的黑暗，应知有慈父的光明。正因为靠自己不能改变，所以需要弥陀来解救。而法藏所做的一切，正是为了解救我们。如饥渴的孩子需要母亲的奶水。母亲欢喜地抱着孩子喂奶。我们这一念回心转意去信靠，丑陋的生命长在莲花里了。一念信心决定，往生也决定了。
为什么有些人学了多年，还不能理解信受往生一事，因为她不知本来面目，非用真诚心与恭敬心在学习。仅停留在分别知识层面，并未上升到自己的生命高度。简单说，我很好，不需要！我可以，不需要！全是我执在作怪。
看弥陀才能看清自己，看自己才能看清弥陀。
清净无执着，平等无分别，不避污秽，不避脏乱，弥陀接受我们的一切，我们就这样带业往生。往生是两人的事，第三者不明白弥陀心意，常以凡夫俗见去局限救人的慈悲。
回心转意，信心决定之后，依旧是断恶修善常忏悔，勤做功课求往生。可内心祥和多欢喜，因为往生一事，剩下只是品位高下的问题。此即安乐行道，不可思议的密意！
往生日志
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