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往生不是死亡，而是回故乡！
问：每天下班后，读经念佛求往生。功课做完又不太想往生，如此虚伪能往生吗?
淤泥生：若认为往生一修即死，谁想往生呢？往生不是马上死亡，同丧葬出殡没有任何关系。许多同学恐惧与疑问的根源，即对往生一事，未认识清楚，完全混淆概念了。
根据观经九品往生，分被动与主动，往生有两种，一是自然往生，已经皈命弥陀，将生死大事托付给他了。这类人已是真信切愿，甚至一生念佛也没有功夫，烦恼习气未断未伏，仅能粗持五戒。业报身自然散坏时，阿弥陀佛愿力勾摄其神识，带往净土。此被动往生全靠佛力运作。
二是自在往生，将生死大事托付给阿弥陀佛后，心态安然归向净土，在真信切愿的基础上，勤修功课，积极求生。不知不觉中伏住烦恼，神识自在可脱离业报身体，往生不必等待身体临终自然散坏，阿弥陀佛直接勾摄其神识，带往净土。自在往生是在自然往生的基础上，佛力与自力互相配合的结果。参考文章：（往生有两种，自然与自在!）
故，自然往生是被动的带业往生，自在往生是主动的消业往生。业障深重不能往生，指的是后者，当下不能马上及时抵达净土。
又如，清净心往生，此是圣人的消业往生，修最低程度的念佛三昧，或者定慧之功，然后以清净心回向求生西方，阿弥陀佛会加持他，往生的时候心力提升，直证阿罗汉或菩萨。生极乐世界方便有余土或实报庄严土。
自在往生，此是对已真信切愿之人，已信受弥陀救度之人，又本具善根可修行的人而言，非是指无力修行的罪业凡夫。故，自在往生，重在修清净心，放下世间万缘，其往生品位极高。
简单说，圣人的往生，其根器猛利懂得修行，又遇到净土法门，自然上品成就。那么一般的凡夫俗子，上品往生无份呀！若是我们内心浮躁，从老法师那里断章取义，听得一句清净心往生，马上就去修了。
若连对阿弥陀佛基本的认识仰信也没有，硬生生地念，如何能长久持续呢？
对我们初学又业障深重者，岂能小学生直读初中生的课程呢？人应该有自知之明，往生对于我们多数凡夫而言，基本上是临终业报身自然凋谢，被阿弥陀佛接引到极乐世界的凡圣同居土。带业往生到净土的莲花中转凡成圣。
故，我们的往生定在下下品，现前即罪业凡夫，完全乞求弥陀解救。如此老实做功课，勤修坚持直求往生，自然会早早往生。
净土圣贤录的菩萨们，个个皆是老实人。并非要先修个信愿，再念佛修功夫成片，如此有信愿又有持名，然后感佛接引预知时至，如何如何！此变成执理废事的书呆子，因夹杂二事反而信心难以安立，终日陷入犹疑。
故，勤修功课，直求往生，决定归乡。
往生日志
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