最近更新
对于修行人来说，四念处的修法是非常重要的
点击上面图片
观看讲课视频
视频时长34:21分钟
《天台宗纲要》
第十四集（一）
藏教
（五）六即
1. 理即
2. 名字即
3. 观行即
（2）别相念
（3）总相念
天台九祖荆溪湛然大师
（五）六即
3.观行即
（2）别相念。就是四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。分别观身、受、心、法，所以叫做别相念。这四种观，可以对治凡夫常、乐、我、净四种颠倒。
（3）总相念。观身不净，受、心、法，都不净；观受是苦，身、心、法，都是苦；观心无常，身、受、法，都无常；观法无我，身、受、心，都无我。这是用一观观四境。还有，观身不净，也是苦、无常、无我；观受是苦，也是不净、无常、无我；观心无常，也是不净、苦、无我；观法无我，也是不净、苦、无常。这是于一境用四观，都叫做总相念。
这总相念，虽仍用别相念的身等四境，不净等四观，然而能总摄而观，境观自在，较别相念进步多了！
--- 《天台宗纲要》
The Tripitaka Teaching
藏通别圆
法性理体 就在那里
四念处是非常重要的，越是好的修行人，这些基本功修得越好。请问佛的智慧需要我们修吗？不需要的。苦、集就像云一样，云是障不住月亮的。所以修行就是去垢染，去掉我们自身的烦恼障、所知障、业障，佛果就在那里，藏、通、别、圆的圣谛的果就在那里，法性理体就在那里。
如果我们每个人都这样修，是不是每天都会进步呀？因为这本身就是在打扫自己。在上座部，对于四念处，会反过来观，正过来观，一个变四个，四个到一个，这样子观，一观就能净化，因为我们无量劫来的错误见识太多了，所以要不停地拿刷子刷，正刷、倒刷、竖刷、横刷、上下刷、左右刷、里外刷，这样污垢才能够被刷掉。
我们当下的身体具足了如来的三十二相、八十种好，具足了佛陀的智慧、威力，不管化身的、报身的、法身的，实际上都在那里，只不过没有显出来，我们凡夫的受用身是什么？就是我们的烦恼，我们的贪嗔痴慢疑，我们的身见、烦恼见。
所以学佛之后，你明白了，你就自己选吧，有的人选大悲报身，广度一切如母有情，“众生度尽，方证菩提”，实际上这是观音菩萨发的愿，是报身佛的状态。地藏菩萨的愿是“地狱不空，誓不成佛”，这实际上是法身佛的状态，法身什么时候圆满？有地狱是不会圆满的，所以“地狱不空，誓不成佛”。
佛日清凉宝
一切法有二种相：总相，别相。是二相空，故名为相空。
问曰：何等是总相？何等是别相？
答曰：总相者，如无常等；别相者，诸法虽皆无常，而各有别相，如地为坚相、火为热相。
问曰：四念处空法，皆应观无常、苦、空、无我，何以故身观不净，受观是苦，心观无常，法观无我？
答曰：虽四法皆观无常、苦、空、无我，而众生身中多著净颠倒，受中多著乐颠倒，心中多著常颠倒，法中多著我颠倒；以是故，行者观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
--《大智度论》龙树菩萨
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
长按二维码
关注我们
你要做的
无非是
开始和坚持
