两个转念的念佛窍诀,让你修行更得力 !


一、一声佛号即是佛陀究竟果海
若从法门最高的角度讲,一声佛号就是你的一念心,因为念佛离不开自己的心,经中讲心、佛、众生三无差别,这一念心跟佛陀无二无别,佛的一切功德其实就在一念心中,本来具足。
所以你正发起一念心念佛时,全性起修,全修即性,一念心念佛是始觉——开始修行,但跟本觉佛陀究竟的功德也是无二无别的。
二、念佛时即往生时,即成佛时
或者换一个方面讲,现在一念念佛时,就是往生时,我现在在娑婆世界念佛,也就是在极乐世界,其中没有任何差别。
一般人会分别,现在还没往生,将来才往生,怎么会一样呢?实际上以心佛众生三无差别的理论去观察,一念万年,万年一念。从时间上讲,现在一念念佛跟无量大劫念佛无二无别,现在念佛的一念心跟将来往生也是无二无别。
三、两个转念的念佛窍诀
这个道理很深,这个修法也是最极殊胜的。如果一下子接受不了,不妨先从事相上虔诚念佛做起。
比如,我们念佛号的时候,如果下士道的观修不够,那这句佛号肯定没有多大力量,随口滑过,念得越来越没滋味,甚至有些人不念佛还好,越念佛越烦躁。
可你一转念,就不一样了。怎么转念?
01/作临终最后一念想
一是念佛当下,作往生想,作最后一念想。也就是我当下这句佛号,每一句都是求往生的信号,如果佛在当下现前,我愿意立刻随佛走。
这是测试自己功夫的试金石,你是自欺欺人,还是真念佛人,一目了然。我们念佛就应该起这种心,但如果当前发不起来,那还是要多熏修下士道的法门,并且多了解极乐功德,增上欣求。
每一句、每一句佛号都是这样念出来,那你念佛还会滑过吗?这样念佛,就是在不断作意“唯独极乐是我所好,现在就立刻随佛走”,将欣厌心串习千百万遍,矢志不移,浃骨沦髓,融入自己的灵魂最深处。
这样念佛,你临终难道还会犹豫放不下,不肯往生吗?平时还有那么多怀疑,怕不能往生吗?
至少你现在一句一句这样真实作意的时候,是唯一求往生的,这种心态念佛,你当下怎么可能还怀疑往生不了呢?
这样念下去,非但当下你很有信心往生,乃至你念佛得力了,每一句佛号都饱含信愿,那肯定念得越来越欢喜自在,就不得不往生了。(“不得不”,就好比直行的单向车,只有唯一的目的地。)
不应该将时间概念执死,我是在念佛,但现在不是我往生时,我是为以后作准备的。这样念佛不得力的!
02/作已死将堕恶趣想
另外一种想,就是作已死未往生且将堕恶趣想。这个观修的力量也极大。你已经死了,可是还没有转生,在中阴界漂荡,很快就要堕地狱了。
这个时候什么也不能依靠了,阿弥陀佛是你唯一的救怙主,你只有含着眼泪,哭喊阿弥陀佛的名号,请阿弥陀佛来接引度化你。
临终最后一念想、已死将堕恶趣想,这两种想,都要做真实想。你不能说,现在念佛时,将来往生时,是不同的时间,观想观想嘛,那只是假设而已。这样就没有多大效果了。

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