善恶的分辨


善恶的分辨

作者:生根活佛.仁孜尼马

     修行是为了出离红尘,为了断除世间人的苦恼,佛法是解决人生苦恼的最佳方法。修行的目标是脱离六道轮回,获得究竟圆满的解脱,究竟涅槃。在学佛之前首先要信佛,要相信佛是真实存在的,学佛修行不可糊里糊涂,盲目跟风,而是分清黑白,善恶分明,一切行为要依止去恶扬善而行。
     善恶的分辨要看动机,而不能看表象,尤其现代社会危机四伏,到处充满伪装和欺骗,所以一定要看清动机,辨清善恶,这也是我们自我反省和密法修行的重要方式。我佛幸饶弥沃曾经讲过这样的一句话:“意念的动机很重要。”日措巴尊者讲:“如果内心不是善,你的身口行为也跟随你的心意作恶,就像草根有毒,长出的叶子也能毒死人。如果内心是善,外在身的行为和语言也不会是邪恶的,如同植物的根是良药,它的叶子和花朵也会对人有益。”
     我们的语言就如同意念的叶子,行为是意念的果实,什么样的树就长什么样的叶子,结什么样的果。任何人的讲话与行为,皆发自内心的动机,无论你再狡辩也没有用。如果你的意念动机是贪婪或嗔恨,即使你的外表再友善、再和蔼,你的所作所为还是为恶。因为,你心里发出的动机不纯洁,不是善念,是恶念。你的发心动机就像一棵很大的毒树,毒树长出来的叶子和果都会要人命的。
     如果你的意念动机是爱心、援助心等纯洁的意念,外在看起来你在狡辩或打人骂人等,一些恶劣的行动,实际上你的所作所为皆是为善。因为,你心里发出的动机是纯洁的善意,不是恶念。你的发心动机就像一棵很大的药树,药树长出来的叶子和果都能救人性命。
     我们的身口,是为意念动机服务的,是为实现意念的目标而设定的。因此我们只看表象,不能完全分析出善恶动机,但无论如何伪装,身体和语言的行为,永远不会违背意念的动机,就像一棵毒草不会离开它的根。如果我们的动机发自五毒,即使伪装成行善,最终依然是恶业。如果我们的动机是善良的,即使身口的行为不被人理解,终究还是在行善。由此可见,善恶等一切业的主谋者是我的心。
     因此,我们应该随时随地反观自心,反省自己的念头和情绪:如果产生的意念是善良的,应该感觉快乐,内心非常喜悦,自己法喜充满,同时修炼乐观,并把善的功德回向出去;如果产生的意念是恶业的,应该感觉不到快乐,觉得心里有愧疚感,就要马上忏悔,恶念要转变为善念。如何改变呢?真心去忏悔,然后闭关或持咒、诵经、磕头、绕佛等一切修行之前要观察自己的意念。如果意念之中有攀比、为名为利,要尽力去改正,并且归于菩提心。

     现代很多修行人怕妖魔鬼怪的伤害,而去修愤怒明王;为了名利而烧香拜佛;为了发财升官而进佛门;为了消灾积福而去修行;为了健康长寿而去修药师佛等。他们认为,自己的修行会在今生和来世收获福报。
     这样的发心不但变不成纯真的善,甚至会在来世造成负面的作用。顾如农则上师曾经回忆他的宿命。他生为阿亚加布的时候被龙病缠身,为了消除龙病而去修了很多法门,结果后两世转生为畜生,之前修炼本教之法的功德再为人身,但由于对龙产生怨恨的结果,自己长得很丑,依旧贫苦卑微,而且性格中带有龙的愤怒和残酷。
     因此,我们随时随地都要观察自己的心性相续,若心中产生恶念与邪见,立马排除与忏悔,自心不能跟恶念搅乱一起。佛陀幸饶弥沃在修苦行时,有一次梦见自己的王国和家人,醒来后想:原本认为自己的一切业障都消除了,其实在我的阿赖耶识中依旧有潜在的因。于是他摘下菩提树的种子,串成念珠开始念真言,表现出断除轮回之因的决心。 
     我们修行人身上依旧潜伏着再生恶道的因,但是由于今生的行善和对空性的认识,使这些因不在来世异熟,而在今世的生活中成熟表现出来。比如会生病、会有一些习气不易降伏。我们在今世的人身上,感受到恶趣的痛苦,避免了我们来世投胎在下道而失去继续修行的机缘。这样我们可以一世世连续修行多世,直至成就为止。
点赞推荐

真正的善知识佛陀时代,有两人为莫逆之交,视对方为良师益友,以「知识」互称。后来,其中一人因故犯罪被迫逃亡,于是冒着生命危险去向他的好友求救,没想到对方不但不愿开门,反而问:「你是什么人?」犯人说:「我..

孝子造佛像念佛超度父母成功得生净土一、李赵侍雍州人(今陕甘一带)李赵待,其父宣说恶知见,否认因果,不相信佛法,触犯护法神而受到责罚,吐血而死。李赵待,原本就归心于大势至菩萨念佛法门,更为了拔度其父,建造..

定弘法师:学道和学知识不一样像民间就流传有这样一个故事,讲过去有一位年轻人上山学道,结果遇到紫阳道人,这是个仙人,知道他有这个诚心,就来考验他。就在他面前示现,拿著一个铁锤子给他,说你想成仙是吧?我可..

韦驮菩萨三种动作,暗示寺院三种状态韦驮菩萨现天大将军身时,为四天王座下三十二将之首,也是大家所熟悉的佛教护法神。农历六月初三,是韦驮菩萨圣诞。中国佛教寺院中,韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天..

嘎玛仁波切:佛经太多到底读哪本最好?很多人问我,佛经太多了,到底是《金刚经》好啊、《地藏经》好啊、还是《楞严经》好、《佛说阿弥陀经》好、还是《无量寿经》好?都很好,佛陀为我们传下来的所有一百多本《大藏..

黃柏霖警官:现在最危险最紧急是思想危机黃柏霖警官:现在最危险最紧急是思想危机这一段里面,老法师特别跟我们开示。他说,「救人危急」,在这个地方讲,我们讲说,譬如说饥饿的人,他没有饮食,我们马上送饮食给他..

;四瀑冲指的是生、老、病、死四苦。生苦,每个人都要出生。我们不管是在母胎里,还是出生的时候,都要感受很多难忍的痛苦,你们对此应该有所了解。所有的婴儿都是,刚生下来,刚来到这个世界的时候,都流着泪水,到..

妇人看见帅哥意乱情迷突然发生悲惨一幕一日,邻近舍卫城的村庄中,发生了一件不幸的事。有位妇人抱着孩子、拿着水瓶,准备到井边汲水。当时离井不远处,正坐着一位容貌端正的男子在弹琴自娱。 妇人听到美妙的琴音,..

学佛在离婚干预中的运用听了觉平师兄关于“八步骤三种禅修”深入浅出、图文并茂的精彩分享,收获颇多。在此之前,我总觉得“八步骤三种禅修”很遥远,虽然分享时头头是道,但与生活和工作并没有什么联系,还是该咋的..

二十世纪海波海波,名玉舟,海陵(江苏泰县东)吉姓的子弟。年幼时纯真朴实,喜好清净,不喜欢与小孩们嬉戏,只要看见僧众,就拉着他们的衣服欢笑。年十三岁时,即辞亲而依止如来庵的德辉和尚出家,专心向道,坚志修..

在家里供奉菩萨,简单几步,财气福气自然来!社会的发展和传统的文化效应,越来越多的人信奉神佛,但是,如何正确拜佛、菩萨和神却是很多朋友比较迷惑的,今天妙明介绍几种在家里奉佛菩萨的办法和供奉佛的好处.摆放..

圆照法师久焚不化的心脏比丘尼圆照法师,在陕西长安县观音山法华寺修行。1993年6月l2日,已十多天水米未进的九十三岁比丘尼圆照,表情突然十分兴奋激动。晚上九时多,她对前来探望的寺内弟子宣讲佛法后,说一句:“..

净界法师:为什么你死掉之后,马上会出现生命?在《经律异相》讲到一个件事:有一个人,他白天的时候出去,看到一个天人长得很庄严又有光明;这天人看到一具尸体,他对尸体散花,然后绕着尸体赞叹、礼拜。这个人就问..

心未自在時,妄念越壓抑越發作記得去年我們做了一個特別的chan修嗎?我們試著去阻斷念頭生起,那時我們是以什麼為對境,包子還是蘋果?今天我們來做另一個特別的禪修,是手機chan修,一分鐘內不可以想手機,蘋果或..

第一佛土——拉吉准玛净土教言邬金莲师曾授记云:“能断分别的措嘉化身——拉吉准玛,将诞生于桑日宜夏。”《文殊根本广续》中也有佛的授记:“此为大佛母幻化。”依此等授记,婆罗门圣天、帕当巴桑吉、伏藏师扎巴..

让善行改变你的心灵你可以先从爱你的家人做起,再将这份爱一点点地波及开来,让它遍及更多的人,甚至包括一些陌生人。当你对他人怀有一种无私的爱时,你自然会为了让他们幸福、快乐,而尽力地做些事情。这时候,你就会慢慢..

宣化上人:咒的含义「咒」,什么叫咒?英文叫什么? mantra. 什么叫 mantra ? mantra ,叫你慢慢的念?不是的。这个咒有一种不可思议的境界,它有四个意思。 第一个意思,所有的咒都有鬼神王的名字,好像毗舍遮、鸠..

01芸的妈妈很早就去世了,父亲怕后妈虐待三个孩子,坚持不续弦,自己又是当爹又是当妈,独自艰辛地抚养芸三姐弟成年,并给他们成家成业。芸是老大,嫁到我们村。芸的妹妹嫁到隔壁村。90年代中期,因为夫妻吵架,妹..

宁玛派是藏传佛教四大传承之一,由于该派的僧人都戴红色僧帽,所以也被称为红教。宁玛派在各派中历史最久,形成于公元11世纪。"宁玛"在藏语中的意思是"古"和"旧"。所谓古,是说它的教理是从公元8世纪时传下来的,历..

我的表哥(在这里暂且叫他阿龙吧),是福建漳州人。就在前几天,他突然脑出血,抢救无效去世了,年仅40岁,留下一个10岁的孩子和一对年老的父母。当我听到他去世的消息时,第一反应是:他的福报消耗完了。阿龙对我..

    《生根活佛》感恩您转发支持生根活佛的相关文章信息,最新最全的生根活佛内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fenxiang/category/1236/
    https://www.jiuchisu.cn/fenxiang/52964/
    https://www.jiuchisu.cn/fenxiang/txt/52964.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单