最近更新
月映虚舟禅宗概论4006 空如来藏（二）
4006 空如来藏（二）
很多年，我都不知道什么是乐，空、乐、明中的乐。空多少有一点点儿体会，有时候能空掉，还是动词的空。明，明晰、观明性，就是在那个阶段，“明”我基本有了。但始终不知道什么是乐，啥是乐呢？
后来在创巴仁波切讲法艺中提到幽默感，我看到忽然间才明白。实际上，在我所有的背后，想要咸鱼翻身，从小被整，不得志啊！或者你给我出路吧！那时候年轻，二十多岁，但是现在已经年近半百了，不争啥了是吧，我就希望做扫地僧，我希望找地方看门，让我踏踏实实过日子。这时候已经不是再去寻找。因为我已经知道路在哪了。
在年轻的时候，那时的底层一直是一种紧迫感，就是不甘心、委屈、不容易、难。这个造成了整个的紧张，底层的紧张，心始终是揪着的。这个就不是乐。在这当中，当你穿透这一层之后，忽然间，就幽默感啊！实际上幽默就是，你看倒一个傻孩子，非得横着拿个木棍，过门过不来，咣咣，横着竖着就进不来。就是幽默感，就是轮回，纵使六道，其实我们干的都是这种事儿。这个时候，这种一乐，实际上是一种释然。一个是对因果的释然，一个是对自己过去的释然。就是不争了，然后这个幽默感带来了，才是乐产生的土壤。
就是实际上我们面对什么，别那么较劲，别那么政治正确。也别认为，我通过什么样训练，再努把力，我就一定能怎么样。我说以前我像军人一样，军人就没有乐，我就意识到。那个武林高手，他睡觉都睁着眼睛 ，他没有休歇的时候，什么时候都是紧张的。你知道那种他也有很高的境界，比如狙击手。你知道那个跟修行两码事儿，就是它底层是紧张，底层是对抗。或者武术底层是要杀人的，底层要不是被杀，要不是杀别人，就是他始终在这个张力当中。所谓江湖，他是一直在江湖当中。
宫本武藏的故事，讲得很清楚，他一直是那样的紧。后来他逃到一个艺妓处，艺妓身份很高。找他算账的人不敢冲进来，那么他在那，他觉得二十多年，他第一次能够踏踏实实睡个觉。当时这个艺技，就把自己的琵琶，咔一下砍断了。说你看：这个弦就一直绷着。那个对宫本武藏影响特别大，后面宫本武藏雕佛像，他的整个松下来，后面成为一个高手。实际上这个对抗性就在这儿，你不会再争。那我说这个幽默感，就是我们像小丑一样的不得志。
那其实我们年龄稍长一些，看二十多岁的自己的时候，方方面面都是这样。这个才会有乐，所以很难，尤其在这个时代，是超乎历史的任何时候的难。当然比战乱比不了，咱们说和平年代的话。战乱是随时要死的。
所以这当中，有两个面。一种说我管它叫战场上的闲，就像一个将军，一个真正的高手，他的从容。来自于他的力量和他的整个洞见，和他对自己的踏实，以及功夫的确证。他只是去处理，这是一种高级的训练，所谓一种动态当中，去得到的止。那这个更接近奢摩他。
另外一种叫山居法，就是光这是不够的。我们内在的激进和平和，是需要养出来。需要无事，真的需要闭关修行，要闭关修行，这叫山居法。
这是我现在的体会，这是我现在，也特别需要这样。我需要这种山居法。我们出去工作、带孩子，你不得不做。那我们要去战场上时，两刃相交无需避，好手需是火中莲。
一种是正是做功夫时。另外一个就是山居法，外息诸缘，内心无喘。就是要面壁，如闭关。这个深度的功夫不做是不可能，如果前面没有，就像说你的观察，第六识第七识，如果没有这些观察。这些词背一堆后选择、简答是吧，考试没有用。
实际上这些是帮助我们来更清晰这个心。“五八六七果因转，但用名言无实性，若于转处不留情，繁兴永处那伽定”。转处时能悠，都是这个。我们讲的空如来藏，我们再往后看，就先不讲了，功夫没到，讲也没有用。我们知道这后面，这还没开始呢。到那之后才算开始。这都是前面是预科班，修前行的。
“月映虚舟”原创文章，转载请注明
诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
