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月映虚舟禅宗概论4004 生活中每日禅（四）
4004 生活中每日禅（四）
遇到事情的时候，以不伤害他人为边界，或者以不伤害自己为边界，叫持戒。比如我知道我说出这话，对谁都不好，但是我们是惯犯，我知道到那，碰到我的伤，我肯定会发作。于是提前要做功夫，提前要“提”起来，请三宝加持。而且不断的念祈请，请三宝加持。比如念莲师七句祈请文，要找到自己相应的法，然后把心摘出来，就好像有一个玻璃墙一样，你能够让你的行为，保持在一个隔绝的范围内，就是要提起来“觉”，心如墙壁的状态。
第一是布施就是舍。舍当中不是压制，不是嗔的对抗。而是我知道“我有情绪”，我让这个情绪，通过持咒、三宝加持，我去把它化掉，就是随写随消。我们遇到事儿的时候，是消业消得最快的时候。为什么？这一万多苍蝇一下全出来了，你要绷住了，你一下就消了。或者就是打歼灭战，就能伤大半儿。遇到事儿，消业是最快的，当然也是最难的。所以在事儿上绷住了。其实就是你不理它，不让这个习气的种子再回来。
马三立的相声说：检查卫生去了，到厕所，一开门，一万多苍蝇顶一跟头。后面再检查别的，再去厕所发现一个苍蝇都没有。这怎么回事儿？现在怎么这么干净了？其实是到饭点了，苍蝇都去食堂了。
所以就知道，它出去了，你别让它回来。它一万多苍蝇出去了，你别再一万多再回来，生出十万只小苍蝇。我们以前的业是这样，一万个苍蝇回来生小苍蝇，十万个苍蝇。所以“把住了”，只管出不管进。我不压抑它，我能化掉就化掉。那股子劲儿，我憋着不行，我找个人给它说出来，把它释放掉。对着树喊，或者拿石头砸地，把这个劲儿得放掉，放完了，好了我回家了。你也别跟着我走了，我跟你没关系了。你们以后也别来了，拜拜了您。我们跟业就是要这样的。
第一随缘消旧业，但莫造新殃，是在这儿。不要在因果上继续产生恶业。第二不要让业再回到你的种子识相续。然后第三就要回来，要补给自己。不容易！累了喝点儿，吃点儿。点个香，要把自己那个回来照顾好，福报要够。
我们去做了这个事情，做到什么程度，回来要给个糖奖励，就是我们要调养身心，让身心能够更好，实际上这是福德、善根、因缘要补。
因缘上，有的话不该说说了，没关系，念缘起咒。把那些坏的业消掉。缘起咒是这样的，好的能留，不好的就能消。刚说完马上念，就消了。有些即便有种子，念金刚萨埵、百字明。
嗡 ōng 班bān 札(尔)zhā er 萨sa 垛duǒ 吽hōng。
一句话说完了，刚说错，管不住自己嘴。
嗡 ōng 班bān 札(尔)zhā er 萨sa 垛duǒ 吽hōng。
马上把它随写随消。所以都是刹那刹那的，去这样的做功夫。
然后回来之后，因缘上有欠缺的，补因缘。善根上有缺失，你看我见地还是不够，我遇到个事儿，我又卷进入了，我又当真了。见地不够去念经文。福德不够，去供养，去祈请。善根不够的，去念经。因缘不够，去忏悔，去大礼拜去磕头，把这个劲儿要释放掉，在心里累积的那个不爽，要把它化空掉。化空不是嘴上化空，通过持咒，大礼拜，让它归空。你知道它会一次次变弱，因为我遇到事儿，神经链接已经是那样了。我们要让身体，也能改过来，道理知道是一瞬间，身体改过来，是以三个月、半年为单位。所以事儿要放的长远，我们要看在三个月当中、半年当中。它逐渐的消减，直到做到这件事儿，你做的跟遇到路人一般，这事儿就算过去了。
所以这个诚意，绝对要把这些历史问题解决掉。所以要善待自己，要给自己时间和空间。在一定边界内，去把它解决掉。另外，就是因缘和边界，人和人之间要有边界。尤其修行之后，生活包括其他方面，都要保持边界。不能让别人碰的，甚至是看都不能看的，哪部分要保持自己的纯粹性，自己独立的生活。这些都是一个系统工程完成的，也让别人知道你的边界，咱们哪些事儿，也就这样了。哪些事儿，咱们别聊，别碰，哪说哪了。你走你的阳关道，我走我的独木桥。就是不要让它相续，变成一个告知别人清晰的边界，那互不侵犯，井水不犯河水。不要成为冤亲债主。有些缘分就是，哪说哪了，成为一个路人就好了。
但是我们发心，我们修行，希望众生都能够得度。我们感慨，他也学不了佛，若他能学，感召他去修持，解决他的问题，那是他的事儿。而且唯有通过修持，才能改变。而只有我们足够改变的好，发自内心的说，他也想改变的时候。我们可以推荐给他三宝的佛法僧的资源。最后路还得他走，不在道德上绑架自己，要把边界搞好。尤其有些事儿知道自己不好过关，惹不起要躲得起，要会制定边界。不要把什么事儿都道德化，给自己找事儿。所以人活着要淡泊，很多事儿要淡。淡到最后，就是没那么多人情世故。其实无情，更多是一种觉、慈悲，而不是情。情是业，修行是慈悲而柔软、是空性，这样才对。
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诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
