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一个人的时候，这一点千万要注意！
杨震四次调任荆州刺史、东莱太守，到郡上任的时候路过昌邑，过去他曾推荐的荆州秀才王密正在做昌邑的县令，晚上王密去拜见杨震，怀中揣了十斤金子送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，这是怎么回事呢？”王密说：“这么晚了，没有人能知道这件事。”杨震说：“天知道，神知道。我知道，你知道。怎么能说没人知道？”王密听后羞愧地回去了。
《杨震暮夜却金》讲述了杨震“暮夜”拒贿的故事，在夜深人静之时，在没有第三者知道的情况下，杨震作为王密的上司，同时又是他的恩师，坚决拒收重金并且铮铮铁言“人在做，天在看”。
故事虽小，可其中所彰显的“慎独”精神却值得我们省思。
“慎独”一词出自秦汉之际儒家著作《礼记 • 中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候能慎重行事，在别人不能听到的时候能保持清醒。
弘一大师的《改过十训》里也提到了慎独：
吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”又引诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者也。
修身之道，最难是养心；养心最难之处，又是慎独。
没人之时、独处之时，我们往往会将自己最隐蔽的本性暴露出来。慎独时的表现，往往最能体现一个人的品质。最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。
慎独，是独自一人时亦有一双慧眼观照自己，不做出格事，不说出格话。
慎独是对于心中自律的坚守，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
慎独，之于他人是坦荡，之于自己则是心安。
人如果能做到慎独，心里自然会平静、安定、富足。自我修养的提升，其难处，就是慎独。一个以慎独为修行的人，必然有一种磁场，有一股浩然正气。这样的人，内外道德品行兼修，一定会获得他人的尊重
修行摄护身口意，
独处全仗于自律。
看似一时不自在，
日后必获大欢喜。
三参法师开示
起心动念要谨慎
我们人要检点自己的行为、语言，甚至思想，你起心动念的时候，天知、地知、鬼神都知道。大家相不相信？
请问：“你一个人在房间里念阿弥陀佛，阿弥陀佛能不能听到？”能听到，天地鬼神都知道。
所以，老祖先告诉我们真相：慎独。
“慎”是竖心旁一个真，“独”就是孤独的独，“慎独”，一个人的时候也要谨慎。
我们现在都不承认这个，甚至说是迷信，这是我们人类的一种灾难，我们的行为不再制约，语言不再制约，因此我们的心灵、思想也没有制约力。心里胡思乱想，嘴也是信口开河，我们做任何事情都不计后果。
所以，为什么一万个人里面，难得有一个人再回来做人，一万人里只有少数才能做畜生，大多数都做恶鬼下地狱，这都是自作自受。
大家懂因果，戒恶修善，就是救苦救难，就是关上地狱的门，打开天堂的门，学佛就是让大家的生命往高处走。
“人往高处走”这不是一个“空”的口号，这是一个理论的认识，是一个行为的规范。你认识了三世因果、六道轮回，能够戒恶修善来规范自己，那我们才能往高处走啊！这个美好的愿望是需要通过学佛来理智认知的。
