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梵呗教唱 | | 稽首皈依大觉尊
稽首皈依大觉尊
无上能仁
观见众生受苦辛
下兜率天宫
皇宫降迹
雪岭修因
鹊巢顶
三层垒
六年苦行
若人皈依大觉尊
不堕沉沦
稽首皈依大觉尊为佛教赞偈之一，浴佛节时赞叹称扬本师释迦牟尼佛的赞偈。
释迦牟尼佛即“佛陀”（汉语音译“布达”），佛陀的含义是“觉者”或“智者”。
在佛教中有三种含义
（1）正觉（对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了）；
（2）等觉或遍觉（不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟）；（3）圆觉或无上觉（自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地）。
浴佛节的来历：
公元前1027年，农历四月初八，佛陀诞生在印度迦毘罗国（尼泊尔境内）为净饭王太子，俗名悉达多，从幼聪智非凡，文武双全，样样精通。十九岁弃王位及一切荣华富贵，于二月初八出家，参学五年，在雪山苦行六年，三十岁十二月初八成道，说法四十九年，讲经三百余会。七十九岁二月十五日在希连河畔，娑罗双树下入灭。
传说释迦牟尼降生时，随地行七步，步步生莲，右手指天、左手指地,说:“天上地下,唯我独尊",时大地为之震动,九龙吐水为之沐浴,诸天王持香汤名花而灌太子身，即后来浴佛之太子像。佛教将佛陀诞生的日子定为浴佛节，又名佛诞日。
浴佛节始于东汉，盛于唐宋，传承至今。中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。
《浴佛功德经》说：“若浴像时，应以牛头丹檀、白檀、紫檀、沉水、熏陆、郁金香、龙脑香、零陵霍香等，于净石上磨作香泥，用为香水，置净器中。于清净处以好土作坛，或方或圆，随时大小，上置浴床，中安佛像，灌以香汤，净洁洗沐，重浇清水。所用之水皆须净滤，勿使损虫。其浴像水，两指沥取，安自顶上，名吉祥水，泻干净地，莫令足踏。以细软中拭像令净，烧诸名香，周遍香馥，安置本处。”又初于像上下水之时，应诵以偈：“我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身。”
浴佛之功德利益
浴佛可成就之十五种殊胜功德：
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，
人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能于末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
浴佛的利益：可得无为法，可得精进力。 可得大智慧，可生转轮王。可得人天富贵，可得子孙延绵。可得无病长寿，可得善神拥护。可得无上佛道。
《浴佛功德经》中，所提及的利益有：
一、现受富乐，无病延年。
二、于所愿求，无不遂意。
三、亲友眷属，悉皆安稳。
四、长辞八难，永出苦缘。
五、不受女身，速成正觉。
在《大方广佛华严经》中，菩萨及诸天眷属以无上妙音和无量的香华甘露来为佛祝赞，随喜佛的功德，对佛子而言，其利益是不可思议的。因为赞佛功德，就如同在念佛法身，这是自性解脱所必须修持的信愿。赞叹佛的功德，乃至赞叹佛、法、僧的功德，还会令赞叹之人的声音越发美妙，使他人乐闻，一同随喜。赞佛功德，能够成就如此吉祥的善报，佛子自然应该多赞叹佛，乃至三宝的功德。
释迦牟尼佛的诞生为五浊世界带来清凉佛法，为让迷惑颠倒的众生走上解脱之道。藉由浴佛仪式，通过梵呗简短明了的赞颂偈，来表达对佛陀的感恩与赞叹，同时净化众生的身口意，用佛的法水洗涤我们的烦恼妄心，祛除污秽黑暗，祛除贪欲、瞋恨、愚痴的污浊。皈依佛法僧，时时承续佛法慧命，显发自性，菩提深种，同证如来清净法身，让佛法之光恒照人间。
