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做一个如水般的修行人
静水流深
如水修行
STORY OF PRACTICE
我有一个外甥名叫曲尼，一次他生病了。
病愈后的某天早上，他过来跟我说：“舅舅啊！在我生病时，之前堪布在课上讲到的地狱痛苦，总在脑海里不断地出现……以前通过闻思，我确实理解了一些，但经过这次病痛，真的会让我想起地狱之苦，心里特别难受，反而觉得自己受的这些痛苦真的不算什么！”
曲尼一直在汉地学习，如今才刚刚接触佛法。以前曾问过我很多有关佛法方面的问题，他曾经不解地问：“磕大头有什么意义呢？它有功德吗？”而现在，通过一段时间的闻思和修行，曲尼对因果、对地狱、对痛苦，已然有了很深的感悟。
也许，很多修行人都有类似的经历和成长过程。
坐在针尖上的慌乱
曲尼的感悟，
让我想起了很多人
在修行中存在的问题。
进入佛门后，如果没有持之以恒地闻、思、修，圣者的教言就无法入心。如此日复一日、年复一年，不少佛教徒就真的变成了“佛油子”。
有一次，在给弟子传窍诀时，我观察了一下每个人的修行过程。当时我看到有几个人的内心，已经变成如水里的石头一般，佛法的加持根本无法渗透进去，对上师的信心、对众生的慈悲心，已经差到没有条件接受窍诀的地步。他们没有真正用心去闻思实修，导致修行与生活脱节，随着学佛的时间越来越长，内心反增麻木感，无论遇到什么事，都是各种“看不惯”，要么不以为然，要么十分挑剔。
还有一次，我与道友同行去一寺庙。朝拜的时候，他不停地评论“这尊佛像脸太大了，那尊佛像头太小了，这朵花的颜色不鲜艳，那棵树形状不好看”等等；到施主家应供的时候，又挑剔饭菜做得不好吃……分别心特别重，看到什么都不满意。
一路下来，能非常明显地感觉到，他的内心一直处于一种很恶劣的状态，在他眼里，看不到任何完美的东西。跟他相处几天之后，觉得自己都快要变成他那个样子了，看什么都觉得不好。
你看，修行不好、分别心重的人就是如此，遇事特别喜欢计较，就好像坐在很多的针尖上一样，怎样都不舒服、不满意。
大家要好好地观察一下自己：我是否也是这样？我的修行处于哪种状态？我离“佛油子”还有多远？
“静水流深”的修行人
其实，
作为修行人，
我们完全可以
呈现出另一种生命状态。
当年在五明佛学院学习的时候，我有一个金刚道友，他是一位堪布。平时，不论参加法会还是在其它任何场合，你几乎感觉不到他的存在。他什么都不计较，静谧如水——可以在任何地方、任何情况下，以任何形态在这个世界上生活着。
他慈悲、忍辱、平和，恰恰是这样一个人，当智慧绽放的时候，他利益众生的范围、传讲佛法的能力，以及深广的慈悲，便有了一种超越时空的感觉。
以前在亚青寺时，也有这样一位让我印象深刻的上师，他一直都在实修中感悟、体会，他眼中看到的任何事物都是完美清净的。我特别喜欢跟他在一起。
偶尔，我会问他：“堪布，您觉得这个事情怎么样？”
他总会说：“仁波切，我觉得非常好！”
他并不是在装模作样，也不是故意在你面前说好话，口是心非地假装迎合或讨好你。而是在他的心里，真正就是这么想的。他说的话，无论从哪个角度来看，都非常有道理。哪怕看到一尊被损坏的佛像，他都会发自内心地说：“我觉得这样也很好啊，这样更美！”正因为他的内心如此清净美好，所以在他的世界里才没有不完美的人和事。
经常和他待在一起，我几乎也变成了跟他一样的人，看到什么都觉得很美。你看，这种影响力确实很不一般！
佛陀曾说：之所以度不了提婆达多和善星比丘，是因为他们已经变成了佛教油子。藏地也有一句谚语：“无论什么样的皮革，用酥油浸渍都能变软，但是包裹酥油的皮壳却不能被浸软。”
如果任何时候内心都不考虑众生的痛苦，看到正被宰杀、遭遇痛苦的众生也毫无感觉；看到庄严的上师三宝，也生不起恭敬心和欢喜心；听到稀有殊胜的佛法，也生不起坚定的信心……这样下去，又如何能获得解脱呢？
只有在实修的状态中不断去感悟，将法义与自心真正相融，慢慢地，我们才会变成如水一般的修行人。
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