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What?赚钱、吃饭、睡觉也是修行？
弟子
上师您好！我有一个关于慈悲心和菩提心的问题。如果按照次第修法，修菩提心，是从“生起次第”开始修，还是得到窍诀以后从“圆满次第”开始修？
上师
从圆满次第修比较难啊！那是一地菩萨以上的境界，我们还是应该根据自己的情况来修法。你可以从“生起次第”开始，先发愿，在修窍诀的同时，也以愿菩提心为主来修行。
“我今天打坐、念佛、做功课，都是为了未来度化无量无边的众生，为了他们，今天我要修法。”——这就是愿菩提心。有了这样的发心后，再修《上师瑜伽》或者其他的正法。
弟子
上师，做事的时候，怎样发心才是最殊胜、最圆满的？
上师
修行佛法的精要就是三殊胜：发心、正行、回向。在具备这三殊胜的条件下，你任何的修法和行为都如理如法，都会成为成就的资粮，最后也会自然成佛。而行为不如法，就是指发心不正确、正行不够完善，或者是没有回向。
比如：“为了天下一切父母有情众生，
为了他们能够解脱，
我要去拜佛烧香、供灯供水、
转山绕塔、念经打坐，
我要代表一切轮回中的众生
去见上师、听佛法。”
这就叫发心殊胜。
故而，哪怕吃一顿饭，如果你是以三殊胜摄持的话，那么吃饭也是修法。我们想想，在种菜的过程中，地底下有多少虫子被翻出来晒干而死。然后有人采摘，有人拉出去售卖，直到端上我们的餐桌……这个过程中又伤害了多少生命？卖菜的人为了多卖及卖个好价钱，说了多少欺骗他人的谎话、离间语？或者在买卖的过程中，通过欺诈的方式获取不属于自己的利益，违背良心、贪小便宜、巧取豪夺等，各种各样的业障都会有。所以，吃饭时将饭菜先意幻供养上师三宝，那么从种菜开始到吃饭之前，所有跟它接触过的众生、所有的参与者，都能得到佛陀的慈悲加持而获得暂时乃至究竟的解脱。
晚上睡觉时，你可以发心：“请诸佛菩萨慈悲加持，愿我能够代替所有因烦恼、业力逼迫而寝食难安的众生承担痛苦，令他们安然入眠，愿他们从睡梦中醒来后，都能具备正知正念、慈悲心和菩提心。”在这种发心中，睡觉也成了修行。
以前，你可能是完全为了自己和家人的安乐，自私地去赚钱，而现在，你要发起菩提心：赚了钱以后，我要修寺庙、建学校，多做利益众生的事；要救人于危难，更多地去帮助穷困和患病的人。如果为了众生暂时和究竟的利益去赚钱，那你赚钱也是在修行和培植福报。虽然从表面上看，你是一个平凡人，但功德已经达到了菩萨的境地。
善与恶是由动机来决定的，动机善就是善，动机恶就是恶。你的发心不一样，功德也就不一样。
那什么才是正行呢？发心清净，并且能在安心、清净、不散乱的状态中听法，或者在转山绕塔的时候，整个过程始终不被外缘干扰，保持专注地持咒念经、忏悔业障……这个完成殊胜发心的过程，就是正行殊胜。
当正行结束后，把所有的功德和善根毫无保留地回向给六道一切众生，愿他们早日圆满佛果，并随顺诸佛菩萨的愿力做回向，这叫做回向殊胜。
所以，无论是修法还是平时的行住坐卧，只要有三殊胜摄持，任何时候都圆满，功德也圆满，一切都是如理如法的。
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