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佛法音声所在之处，即为有佛
对于佛法，无论过了多少年，只要我们佛弟子去忆念，去读诵，去思维，佛陀无上正等正觉的遍照的智慧、无碍的加持就会现前。
所以有一位大修行人引用佛陀的经典讲过这样一句话：“佛的法音所在之处即为有佛。”这两天我们学习佛陀的教法，也会感觉我们都被佛陀的光明照耀着。当这些法还存在的时候，祂本身就是佛陀的生命。如果真身舍利是代表佛陀真身的，那法身舍利更是代表佛陀的思想的。
佛陀曾经也说过，佛法所在的地方不需要另外再有舍利，因为法本身就是最高的舍利；法所在之处也不需要另外再起塔，因为法就是高耸入云霄的解脱塔。更何况我们又有法，又有塔，又有舍利，就是身、口、意的舍利都具足的。
注：
药王，在在处处，若说、若读、若诵、若书，若经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不须复安舍利。所以者何？此中已有如来全身。
——《妙法莲华经•法师品第十》
阿逸多，是善男子、善女人不须为我复起塔寺，及作僧坊，以四事供养众僧。所以者何？是善男子、善女人，受持读诵是经典者，为已起塔，造立僧坊，供养众僧，则为以佛舍利起七宝塔，高广渐小至于梵天，悬诸幡盖及众宝铃，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、众鼓伎乐、箫、笛、箜篌、种种舞戏，以妙音声歌呗赞颂，则为于无量千万亿劫作是供养已。
——《妙法莲华经•分别功德品第十七》
FOJIAO
HUIRI
2021.
所以我们也感恩我们的视频制作者们，这么快速地把佛法以视频的方式呈现出来。我们看着也觉得很感动，这个视频的感染力我们都能感受到。
视频的创作是非常伟大的一种修行。对世间人来说，视频的创作本身就是一个很重要的创作。
比如说一部电影，有了编剧、文字，还要分镜头、拍摄，拍摄后面还需要剪辑。剪辑这部分也属于创作的内容。一个好的剪辑师可以经过奇妙的组合，把很平庸的视频片段化腐朽为神奇；那反过来说，无论拍得多好，剪辑的人非常平庸，那一定是出不了好片子的。
甚至从世间的角度来说，剪辑的好坏对于一个作品的影响至少要占到三分。那对于佛法来说，佛法本身就很完美，就是文字也足以加持我们，佛法的音声也足以加持我们，但是如果再加上非常好的视频手段，那我们身心灵的感受将会更加地直接。
我们这个时代也称为信息时代，从媒体的传播上也叫热媒体时代，有了声、光、电。文字是平面的，如果仅仅是文字的话这叫冷媒，如果用音声或者视频的方式，它就变成了一种热媒。
我们这个信息时代已经一百多年了，但是无论从社会关注度或者我们的受用来说，这个时代热媒体、影视这块对我们的心的感染和教化还是非常有力的。
热媒体本身就有很高的内在规律和智慧在里面，所以我们掌握它，用它来表现佛法，在这个时代打开人类的心灵，让我们的心灵也能够跟着它扶摇直上九万里。
除了视频有这么大的感染力，实际上音频也很重要。如果哪里放一个说法的音频在那里，那加持力也是很大的，因为佛法音声所到之处即为有佛。
虽然作为出家人我们可能修得还不好，但只要我们讲的是佛法，讲的人虽然不圆满，法是圆满的，所以叫“依法不依人”。甚至经典里都讲到，“闻法之时，于法师所不求其短。”(《大方等大集经•海慧菩萨品第五之二》)讲法的人有缺点，但是他讲的法会利益众生，法是替佛宣扬的。
所以有时候我也会去感受。哪怕一天再累，听一下讲法，不管是哪一位法师讲的法，马上不管是房间也好，或者我的心灵空间也好，就变得黄金满地、一片金光一样的感受，特别地充实、吉祥。
——三参法师古文殊寺
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
