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【敬惜字纸积德修福】为什么他们的子孙后代贤德连中状元，官至宰相？
敬惜字纸
中/ 华 / 文/ 化 / 传 / 统/ 美 / 德
“敬惜字纸”是中国古代文化传统中的一种美德，代表着古人敬重文化的思想。相传，中国文字是由上古黄帝的史官仓颉创造发明的，历代的帝王将相和平民百姓对文化都相当敬重，久而久之，古人认为应当对字纸，即写有文字的纸张表示尊敬和爱惜。
三参法师：
在古代，普通的纸，上面有字的话不能让人踩，因为文化是有它的价值的，文字是很尊贵的。创造文字的人都像佛菩萨一样，文字是文化传播的一个载体，我们要懂得尊重它。过去，有一种修行就是到街上去捡有字的东西。我们除了有环保意识外，还要尊重纸，特别是有字的纸，都要把它捡来放到妥善的地方，不要让路人踩到。
到寺庙、去朝山，现在很多商人把观世音菩萨像，佛像就印在香袋上，或者香的包装上，烧香的人一边拜观世音菩萨，一边把印着观音菩萨的包装纸撕下来，往地上一丢，大家你踩他踩，一边烧着香敬观世音菩萨，一边脚底下踩着观世音菩萨，这样很罪过的。
所以要特别注意这个细节，如果有缘看到，都要尽量把纸捡起来，放在边上的一个篓里，哪怕去焚化，总比踩在脚下要好，所以我们佛教徒一定要注意，连普通的纸都应该这样，更不要说佛菩萨的像了。
悟公上人墨宝
希望学佛的人，写一个“佛”字，要毕恭毕敬地写，念一声“佛”字，声音不能念错。
印光大师有一个偈子，说：“世间字纸藏经同，拾来应当赴火中”。拾来应当把它用火烧掉，烧下来的灰，或埋净处于高山，埋到比较干净的土里面，或把它丢在比较干净的河水里。如果印有文字的经典，就代表着这个文化，代表了智慧的讯息，这样的文字烧成灰就是放到河里，河里的众生都开智慧，都可以得到利益，更何况是有佛教的内容的。
每一个国家每一个民族的文字都是由圣贤创造的，不是由凡人创造的。文字创造出来，就是为了传播智慧，开启心灵，启蒙我们生命的智慧，创造文字本初的动机都是这样，尽管有人错误地运用文字，有人不尊重文字仍然瑕不掩瑜。
所以想开智慧，就要尊重智慧，尊重文字，这样就会有智慧。有这样的品德，与圣贤就会相应。走路的时候，如果看到有字的纸就弯腰捡起来，避免别人去踩踏。
修行就是在生活当中，时时处处都要有正确的行为，现在这个社会真的是需要恢复中国传统的优良文化，传统道德修养，这是我们每个人要去努力的，也是祖先留给我们无形的财富，而且越修越深，越修眼界越广，生命境界越高。
古人敬惜字纸
敬惜字纸是中国文化传统理念之一，也传到受中国儒家文化影响的汉字文化圈其他地区。在科举制度的影响下，出于对文化与文字的崇敬。敬惜字纸的传统，与文昌帝君信仰有密切关系，显示出科举社会中士大夫阶层的重要地位。
敬惜字纸，也就是敬惜带字的纸，在中国具有悠久的传统。《燕京旧俗志》记载：“污践字纸，即系诬蔑孔圣，罪恶极重，倘敢不惜字纸，几乎与不敬神佛，不孝父母同科罪。”
于是，就出现了劝人敬惜字纸的善书，也就是所谓“惜字功律”。“敬惜字纸”是中国古代文化传统中的一种美德，是中国文化传统理念之一，代表着古人敬重文化的思想。字纸，代表的是文化。敬惜字纸，也就是要求敬重和爱护文化。
汉字是中华文化的根基
和重要组成部分
汉字是中华文化的根基和重要组成部分，是承载中华民族精神与情感的重要载体。所以，敬惜字纸的思想内涵，不仅在历史上发挥过积极作用，在当今，仍然有重要的现实意义。 “敬惜字纸”的敬重文化的思想内涵，有助于我们珍惜和弘扬中华文化，增强民族的凝聚力。
先人造字着实不易，“字者，六义相生无穷也。黄帝臣沮诵仓颉，体卦画，摹鸟迹，引伸触类，文字之形始立。”（引自《康熙字典》）在《淮南子·本经训》上也记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”因为有了文字，“造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭”。这就好比西方认为普罗米修斯偷了天上的火种，人间才有了文明。
传说当仓颉完成造字工作，正是夜深人静之时，忽然天崩地裂般轰隆一声，天空哗啦哗啦地下起大雨，但是落下的并不是雨滴，而是一粒粒的小米，四面八方也传来哭泣的声音，原来是鬼怪们正在哭嚎，伤心不已。
这个故事说明，由于文字的出现，知识的传播更为便利，许多经验知识得到保存累积，变得更精深、博大。其中当然也包含了生产知识也就越来越有效、发达，故用“天雨粟”来形容文字对生产的贡献。至于鬼怪无法再愚弄人们、为所欲为，故有“鬼夜哭”之说。从此之后，下谷子雨的那一天，便成了沿用至今的“谷雨”节气。
所以文字也就更显神圣。字为至宝，“能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。圣贤道脉，得之于千古，身家经营，遗之于子孙，莫不仗字之力。使世无字，则一切事理，皆不成立，而人与禽兽无异矣。”所以写有字的纸，又怎能亵渎呢？字纸如神物，于是古人就制订：不可以踩踏、不可以撕扯、不可以坐垫、不可以拭秽、不可以封盖荤臭器皿等等规矩。
“敬惜字纸”也就成了古代社会一种常见的习俗。古时的读书人会把废弃的字纸扔进一个贴有“敬惜字纸”的篓子，再集中处理。街道上，人们会自觉地搜集遗落在地上的字纸，把它们拿到“敬字亭”，放进“敬惜字纸”的专用焚化炉里焚化。旧时还定期或不定期地举行专门收集字纸、旧书加以焚化的“惜字会”。
惜字塔
历朝历代对于敬惜字纸
从官方到民间都是极其重视
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历朝历代对于敬惜字纸，从官方到民间都是极其重视。从各种家训、小说、法规，无不在提醒着人们对于“字纸”应有的敬畏之心。《颜氏家训·治家第五》“吾每读圣人之书，未尝不肃敬对之；其故纸有五经词义，及贤达姓名，不敢秽用也”；明代《二刻拍案惊奇》开篇“进香客莽看金刚经”便讲了一个关于王曾的父亲平时爱惜字纸，后来其子王曾“连中三元”的故事。
宋朝王文正公的父亲，十分尊重爱惜字纸。他后来梦见孔夫子用手按住他的背说：“你如此勤勉地珍惜我的文字，我应当令曾参（大文学家）来你家投胎，彰显、广大你家门户。”他家后来生了儿子，因为这个梦而取名叫王曾，王曾连中三元，成为有名望的宰相。王曾死后赐谥号为文正公，封为齐国公。凡是子孙后代贤德善良，而且在科举考试中能够不断高中的人家，都是因为他们的祖先敬重、爱惜书籍和字纸的缘故。
印光大师
印光大师敬惜字纸
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《印光大师文钞》中有《普劝敬惜字纸及尊敬经书说》：“文字于吾人有如此莫大恩德，故我们至少从感恩心出发，也应该敬惜世间一切书籍字纸，而不可随意糟弃。”即便在旧思潮受到新文化运动强烈冲击的民国时代，不随意丢弃字纸，视敬惜字纸为积德修福的传统，仍然延续着。
“敬惜字纸”的风俗
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