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佛陀说阿难七梦的预示
《阿难七梦经》原文
东晋 天竺 三藏 竺昙无兰 译
阿难在舍卫国。有七种梦。来问于佛。一者陂池火炎滔天。二者梦日月没星宿亦没。三者梦出家比丘。转在于不净坑堑之中。在家白衣。登头而出。四者梦群猪来抵揬栴檀林怪之。五者梦头戴须弥山。不以为重。六者梦大象弃小象。七者梦师子王名华撒头上。有七毫毛。在地而死。一切禽兽。见故怖畏。后见身中虫出。然后食之。以此恶梦。来问于佛。佛时在舍卫国普会讲堂上。与波斯匿王。说法苦习灭得道。为乐见阿难忧色愁苦叵言。
阿难（释迦牟尼佛大弟子之一，在释迦牟尼佛身边做了二十七年的侍者）在舍卫城时，做了七个异样的恶梦：
一、梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上。
二、梦见太阳将沉没，娑婆世界呈现一片黑暗，天上没有任何一颗星星。
三、梦见出家僧尼堕落于大坑中，在家人踏在他们的头上。
四、梦见茂密的森林，有很多的山猪，挖掘着旃檀大树的树根。
五、梦见自己头顶须弥山，而不觉得重。
六、梦见大象厌弃小象。
七、梦见百兽之王的狮子死去，名花洒在头上，禽兽仍然恐怖远离，但不久其身内生虫，还食狮子肉。
阿难不解，来问于释迦牟尼佛。
佛告阿难。汝于梦者。皆为当来五浊恶世。不损汝也。何为忧色。第一梦陂池火炎滔天者。当来比丘。善心转少。恶逆炽盛。共相杀害。不可称计。第二梦者日月没星宿亦没。佛泥洹后。一切声闻。随佛泥洹不在世。众生眼灭。第三梦出家比丘。转在于不净坑堑之中。在家白衣。登头出者。当来比丘怀毒嫉妒。至相杀害。道士斩头。白衣视之。谏诃不从。死入地狱。白衣精進。死生天上。第四梦者。群猪来抵揬栴檀林怪之者。当来白衣。来入塔寺。诽谤众僧。求其长短。破塔害僧。第五梦者。头戴须弥山。不以为重者。佛泥洹后。阿难当为千阿罗汉。出经之师。一句不忘。受悟亦多。不以为重。第六梦者。大象弃小象。将来邪见炽盛。坏我佛法。有德之人。皆隐不现。第七梦师子死者。
释迦牟尼佛对阿难说：你的第一个梦，梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上。这是象征着未来佛教团体中彼此斗争，这就如同澄清的海水变成了火海一般。
你的第二个梦，梦见太阳将沉没，娑婆世界呈现一片黑暗，天上没有任何一颗星星。这个梦表示着佛陀不久就要涅槃了，诸大弟子也都会涅槃，这预示人天的眼睛将入灭。
你的第三个梦，梦见出家僧尼堕落于大坑中，在家人踏在他们的头上。这是预示着未来比丘们互相嫉妒、毁谤、不畏因果、舍弃戒律、贪图享乐、终于堕落，死后下地狱，这些出家僧尼反而不如白衣们（在家居士），居士们却比他们精进，死后升天。
你的第四个梦，梦见茂密的森林，有很多的山猪，挖掘着旃檀大树的树根。这是说未来的信徒只为生活打算，贩卖佛、出卖经典为生。
你的第五个梦，梦见自己头顶须弥山，而不觉得重。这是说佛陀将入涅槃，往后诸大比丘人民，需要靠你承教启经、结集法典！
你的第六个梦，梦见大象厌弃小象。这是说未来邪见流行，坏我佛法。有德之人，都隐而不现。
你的第七个梦，梦见百兽之王的狮子死去，名花洒在头上，禽兽仍然恐怖远离，但不久其身内生虫，还食狮子肉。这是说没有外道能破坏佛陀正法，能破坏佛陀正法，还是我的在家、出家弟子自坏佛法。
阿难的七个梦，是预言佛教未来的命运。除了第五个梦外，全部都是说佛教里的佛法未来会坏灭。尤其是第七个梦“狮子身上虫，还食狮子肉”，这是预言末法时期的佛教弟子不依佛法修行，舍弃戒律、贪求名利，逐渐的从内部破坏了佛教中的佛法，表面上还有佛教的外形在，可是实质上都被内部坏法的人“蛀”空了，再也没有度人的力量了。
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