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多么幸运，这一世有机会救脱自己，救护母亲
母子一场，生生世世的母子一场，那样多牵挂、思念，不计后果的付出，剪不断的母子恩情，不应该彼此只成为转生恶趣的因缘。
（以上为观修八热地狱、近边地狱、铁柱山地狱的痛苦。）
转生到这些地狱的主因是嗔恨心，《楞严经》云：“嗔习交冲，发于相忤，忤结不息，心热发火，铸气为金，如是故有刀山铁橛，剑树剑轮，斧钺枪锯，如人衔冤，杀气飞动，二习相击，故有宫割斩斫、锉刺槌击诸事。” 所以这些地狱都有火烧、诛戮的共同特征。
嗔恨心往往伴生其他诸多烦恼，每种烦恼显现到极致都是地狱之苦。
欺诳心 的背后，是没溺漂沦于屎尿秽污中;
淫心 背后是猛火焚身、铜床铁柱、万箭穿心之苦;
傲慢鄙视心 背后，是热沙毒海、熔铁灌吞之苦。凡此种种， 不胜枚举。
我们这些人前世今生造了无数嗔恨烦恼的恶业，后世缘起具足时一定会转生于这些地狱中。想到这里，不禁毛骨悚然。
从无间地狱中出来，又依次经历近边地狱的痛苦，每次远远望去都心生欢喜，以为终于找到幸福，可走到跟前，还是痛苦——是不是有种似曾相识的感觉？
在我们当下的生活里，虽然比之地狱受苦的程度要轻微许多许多，但这个相信苦尽甘来、每次都欣然前往结果焦头烂额却永远不记得教训的过程，我们很熟悉，不是吗？
我们以为的安慰欣乐，真正身临其间却只是五内俱焚、污秽加身，或在刀尖上行走，或千疮百孔、体无完肤。
暂时没有受苦的时候，一定是在去受苦的路上，停不了也不想停下来。
恐怕正是我们的这种习气，加上身语意的恶业，才感召来出无间狱后还要经历这一番番乐极生悲吧。地狱的存在从来就是有根有据的。
观想到这里，我们也会比以往更加深刻地感受到如今这个暇满人身的可贵：
已经值遇到具有法相的上师，听闻了甚深诀窍，有了行持佛法获得佛果的机会，所以应当精进修持；
恶因已经种下，唯有证悟解脱，或以猛厉追悔之心忏悔往昔所有的恶业，才能阻止后世转生到那些地狱里。
在我们这样思维、觉察、下决心的同时，对，就在此时此刻，无数众生的地狱之火已经现前，不再是尚可改变的未果，是已经成形牢不可破的现实。那样的苦难折磨，光是想想都让人无法忍受，何况真的身陷其中。
这些不幸的众生是谁呢？
龙树菩萨曾说：把整个大地的土抟成枣核大小的丸子，其数量可以穷尽，但众生互为母亲的次数却不可数尽。
无始以来，我们在轮回中不断转生，每一世的母亲（大概因为在许多众生群类里，生育抚养主要是母亲的事，但这并不意味着我们不需要感念同样辛苦养育我们的父亲的恩徳）为了我们辛勤操劳，吃了无数苦头，尤其在不明因果的情况下，造下重重恶业。
我们身体不好，她杀了牛羊给我们补身体。我们在外受了欺负，她也嗔怨满心。善趣人道的母亲是这样，恶趣就更可想而知。
你看那小鸟嗷嗷待哺，鸟妈妈一次次飞出去捉来虫子给他吃。养大一只小鸟，得杀多少虫子。我们往昔也一定曾转生为鸟，那时我们的母亲也一定曾这样为了我们，成天只是杀生。
在她们，这是做母亲的本能和爱心，可杀业就是杀业，不会因之勾销，因缘成熟时，杀生的果报就会现前，没有人可以代受。
每一世的母亲都曾这样，以她们无数后世的苦难，换取我们在那一世的健康成长。也正因为这样，才更可悲悯；她们的苦难才更与我们的当下相关。
就在我们如此观想、如此思维的同时，我们从前的母亲正在恶趣承受极大的痛苦。
母子一场，生生世世的母子一场，那样多牵挂、思念，不计后果的付出，剪不断的母子恩情，不应该彼此只成为转生恶趣的因缘！
多么幸运，这一世得到暇满人身，在两相遗忘、各自沉沦自顾不暇的万劫千生之后，还有机会修持佛法，救脱自己，救护母亲。
