造恶业后就会感受痛苦,尽管这无欺的痛苦也是虚妄的


看       世       界

答

疑

解

惑

世界因相对而存在

在佛法里还要说

没有二

只有一

最后连一都没有

这和世界因相对而存在矛盾吗

说二说一说没有,是在不同层面上讨论问题。

“凡所有相”在佛法中称为“世俗谛”,根据无垢光尊者在《如意宝藏论自释》里的开示,显而无自性为世俗,无欺显现各个自相为谛。世俗谛又有世俗现相和世俗实相两个层面。

世俗现相,即你所说的因相对而存在的世界,有能有所,有主观有客观,能取的心识和所取的外境,互为观待,互为缘起,缺一不可。

世俗的实相是万法唯识,一切皆为心识的变现,没有离识之外实有存在的外境。

在胜义谛的层面,无心识、无外境,皆为无生大空性。

所以佛法中既承认“二”,也承认“不二”,又说“无生”,这其中不存在矛盾,只是暂时和究竟的差别。

看       世       界

答

疑

解

惑

烧经或诋毁三宝有种种罪过

这罪过是谁规定的

如果带着

“凡所有相,皆是虚妄”的眼光看

有经文的纸和没有经文的纸

本质上是一样的

既然佛菩萨是救苦救难的

那就会普度一切众生

包括信佛的和不信佛的

为何还有

持诵佛菩萨名号会获得利益

不持诵或者不信佛

就不会获得利益的说法

我母亲反对我学佛的一个原因

她觉得佛是自私的

诋毁三宝的果报是自然感降,不是谁硬性规定的,正如种瓜得瓜,种豆得豆,水是湿的,火是热的,没有谁定,法尔自然,就是这样。

佛陀看到了这个自然的现象,告诉了大家。

的确,“凡所有相,皆是虚妄”,一切显现都是假立虚妄的。但只要你还没有超越这个假立虚妄的世界,造恶业后就必然会感受痛苦,尽管这无欺的痛苦也是虚妄的。

佛菩萨平等救护一切众生,就像母亲爱护子女。做母亲的人应该有体会,你爱子心切,而孩子那边不一定懂你的心意。

虽然你无时无刻不关照、牵挂着他,他若不领情,就感觉不到你的关爱,你也没办法。不是你偏心。

初学者修学中观空性见解,首先要对世俗谛中的因果、轮回等有坚定的信解,在此基础上,再遣除自己第六识对它们的执着,了知它们只是众生无明分别心的迷乱显现,法界中本不成立。把它们观成如梦如幻,了不可得。

这样反复思维熏习后,自己对外境的实有执着会逐渐减轻。如果不经由正确的次第, 修学中观的空性见解就很容易陷入困惑偏差中。

——希阿荣博堪布

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