最近更新
为何要安立四种灌顶？
第16课
① 为何要安立四种灌顶？
灌顶一共要安立四种，有四种理由：第一、断所断的四贪而安立四种灌顶；第二、显所成的四手印而安立四种灌顶；第三、诠释能体验的四喜而安立四种灌顶；第四、现前果位的四身而安立四种灌顶。
。。。
愿充满虚空的一切众生都能够证得遍知佛陀的果位，请大家发起殊胜的菩提心而如理地作意听闻，并且将所听闻的内容纳入相续之中而做行持。今天为大家继续宣讲《大圆满龙萨金刚藏引导文——饶益弟子之教言》。
本论分成总义和论义两部分，现在正在宣说总义部分。前面我们已经宣说了“生起次第的总义”部分，接下来继续宣说“大圆满的总义”。“大圆满总义”按照基道果的三个方面而进行抉择，抉择本基的内容已经略说完毕，现在分别广说“直断顿超二道的窍诀实修之轨理”。
正行基位已经抉择完毕，道位上“直断和顿超二道窍诀的实践修持”分为成熟道的灌顶和解脱道的教授两个部分。
进入金刚乘都必须接受灌顶。如果没有灌顶，则连听闻、修持金刚乘的资格都没有。要进入金刚乘首先要先接受灌顶，然后按照灌顶所得之义，修持能解脱的教授，比如修持五加行后修持窍诀，修持生起次第、大圆满、空性等等这都是能解脱的教授。
直断顿超二道的窍诀实修分为成熟相续的灌顶和解脱相续的教授两部分。《光明持金刚续》中云：“金刚持所说，诸义相众多，略摄为二种，成熟解脱也。”就是说金刚持所摄甚深的法无量无边，将所有的法略摄起来有两个：能成熟的灌顶和能解脱的教授。
首先宣说成熟道的灌顶。对成熟道的灌顶进行抉择，分成两个部分：第一个是总说灌顶含义，第二个是如何行持灌顶的轨理。在总说灌顶的含义部分，会教授什么是灌顶，如何接受灌顶和进行灌顶。
总说灌顶的意义，主要从三个方面宣说。第一是宣说决定数量；第二是宣说次第；第三是宣说名义。决定数量是指有几种灌顶，为何要如是安立。次第就是灌顶的顺序。名义就是灌顶所诠的意义，灌顶所传达的意义。
首先宣讲决定数量的部分。安立灌顶一共要安立四种灌顶，以什么理由安立呢？有四种理由：第一、断所断的四贪而安立四种灌顶；第二、显所成的四手印而安立四种灌顶；第三、诠释能体验的四喜而安立四种灌顶；第四、现前果位的四身而安立四种灌顶。
一、断所断的四贪或净除四障而安立四种灌顶：
首先宣说第一个断所断的四贪而安立四种灌顶的理趣。断所断的四贪所对应的四种灌顶（宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和句义灌顶）如何安立呢？就是因欲界的天的层次的不同，所以四天行贪欲的方式不同，还有在圆劫、三分、二分和争时，人类行持贪欲的方式也不一样，为断除不同的四贪而安立四灌。
在初劫最开始的时候，人类没有男女之分，不行持贪欲，后来因为受持食物的原因渐次出现男女二根，开始行持贪欲。行持贪欲有几种方式：欢笑，对视，牵手及交合方式，还有另外一种讲解：相视而笑，牵手，拥抱，二根相触。为了净治相视而笑满足贪欲的方式，宣讲了宝瓶灌顶；为了净治牵手满足贪欲的方式，宣说了秘密灌顶；为了净治拥抱满足贪欲，宣说了智慧灌顶；为了净治二根相触而满足贪欲宣说了句义灌顶。人类和诸天由此四种方式而趋入贪欲，为了净治这四种贪欲，因此宣说如是四种灌顶。
如《二观察续》中云：“净戾阿阇梨，观视秘密灌，执手智慧灌，相拥真实灌，为利有情故，当知四灌相。”这里就是把最初男女无别的时候安立宝瓶灌顶；净治观视满足贪欲而安立秘密灌顶；执手满足贪欲时安立智慧灌顶；男女拥抱二根相触安立真实灌顶，也就是句义灌顶。为了利益有情，如是安立此四种灌顶。
这是第一个断四贪而安立四灌顶的理趣。
除了依断四贪安立以外，还有为了断除身语意和阿赖耶的四种习气，安立四种灌顶，也可以把它归纳在断四贪的品类里面。通过宝瓶灌顶净治身体杀生、邪淫、不与取等习气和罪障；依靠秘密灌顶断除语上的妄语、恶语、绮语、离间语等习气和罪障；依靠智慧灌顶断除心上的贪心、害心、邪见等习气和罪障；依靠句义灌顶断除阿赖耶最细微的所知障，如是安立四种灌顶。
以上是以断除四贪或净除四障而安立的四种灌顶。
二、显所成的四手印而安立四种灌顶：
具体哪四手印呢？本论中，直美信雄尊者认为宝瓶灌顶成就誓言印，即接受宝瓶灌顶后所成的誓言的印持；秘密灌顶成就业印（事业印）；智慧灌顶成熟法印；句义灌顶显现大手印。对此，在《秘密藏续幻化网》中有不同的说法，它认为是以宝瓶灌顶成就显现大手印，以秘密灌顶显现法印（说法的印），以智慧灌顶显现誓言印（心中所受的誓言的印），以句义灌顶显现事业手印。这是基位的灌顶。
实际我们在接受道位灌顶的时候，比如修持“龙钦心髓前行”的上师瑜伽时，观想上师头顶的“嗡”字进入眉间，我们身体的杀生、邪淫、不与取等身的业障全部清净了，这里道灌顶宝瓶灌顶明显宣说的是净治身的障碍，而秘密灌顶净治的是语的障碍，智慧灌顶净治的是意的障碍，句义灌顶净治的是阿赖耶的障碍。在我们实际行道的时候，道灌顶中宝瓶灌顶显现的应该是大手印；秘密灌顶因为净治的是语业，所以显现的是法印；智慧灌顶净治心意中的障碍，因为是心中所受持的誓言，因此显现的是誓言印；而句义灌顶净治了所有的习气，现前成佛的事业，所显的应该是事业印。如是在道位时，因为显所成四手印而安立了四种灌顶。
三、诠释能体验的四喜而安立四种灌顶：
这是指以宝瓶灌顶体验喜，以秘密灌顶体验胜喜，以智慧灌顶体验殊胜喜，以句义灌顶体验俱生欢喜。四种喜如是依靠四灌诠解的。
《二观察续》中云：“以四灌之数，当知喜次第。”
四、现前果位的四身而安立四种灌顶：
现前果位要现前四身，因为要现前四身，所以依次安立四种灌顶。以宝瓶灌顶现前化身，在基位时种下化身的种子，道位的时候现前化身；在基位的时候秘密灌顶种下报身的种子，于道位的时候现前报身的果；智慧灌顶种下法身的种子；四灌（句义灌顶）现前体性身的种子。这都指的是基位的。
