好的感觉不是越久越好吗?为什么要去打破它呢?


寂止的修法02

期准备

律经当中说过,禅定的头号大敌或最大违缘就是噪音。修禅定的地方应该比较安静,最好没有任何噪音,万籁俱寂、了无声息。其次,在修禅之前,要放弃身、口、意三门的所有行为。按照佛经所说,就是和三门相关的九种事业都要放弃。
九种事业包括:
身的外事业:即上班、吃饭、做生意等日常生活中的杂事。
身的内事业:即磕头、供佛等身善业。
身的密事业:即结密宗手印。
语的外事业:即平时的言谈(所有寂止修法期间,最好能止语)。
语的内事业:即念咒、念佛等语善业。
语的密事业:即密宗气的修法。
意的外事业:即平时心里的喜怒哀乐等各种各样的念头。
意的内事业:即观修人身难得、死亡无常、菩提心等善法。
意的密事业:观想佛菩萨等等。
总而言之,就是要放下身口意的所有事业。

体修法

寂止的修法很多,在小乘《俱舍论》与《大乘阿毗达摩》当中,都讲了很多禅定修法。虽然修法众多,但基本过程与最终目标也大同小异。而密宗修法当中,就有一些简单易行且效果明显的寂止修法。
总的来说,密宗的寂止修法有两种:有相的寂止修法和无相的寂止修法。有相的修法是指,在修法的时候,要借助于一些外在的物体;无相的修法,则是心里没有任何作意,不想任何事情,所有的念头都放下来,并保持这种状态。

相的寂止修法

首先皈依、发菩提心,之后让心静下来。并按照“加行的修法”之“入坐与出坐”(见《慧灯之光》肆)中的入坐修法去做(这是每次打坐的时候都需要的)。身的要点,是毗卢七法;语的要点,是排除污气;意的要点,是观想并祈祷金刚上师,祈祷完毕以后,观想上师化光融入自心。全部完成以后,就开始正式修法。

 

第一个修法
首先把一支笔、一粒米或其他任何一个小东西作为目标。目标物(或所缘境)什么都可以,不一定非得是佛像、经书或白色的藏文阿字等等。
就像观想本尊种子字的时候,要尽量观想得很小很细,其目的是为了注意力更加集中一样。此处的目标物也不能太大,而是越小越好,因为那样我们的注意力也比较容易集中。
将目标物放在自己的眼睛自然往下垂视能够看到的地方,然后两只眼睛和注意力都锁定在这个目标上。不能闭着眼睛,眼睛要看这个物体,心里不要去分析、思维这是一粒米或一支笔,这支笔的颜色是什么等等,也不要去追究过去的任何事情,同时也不要去迎接任何未来的念头,把一切都放下来,内心要完全放松,不要紧张,也不要作意、分析、思维,这样当下的心也就平静下来了。
这个修法很简单,其中没有复杂的内容,也不分文化层次的高低、佛教知识的多寡,只要懂得这个方法就可以修。
比较重要的是,一定要在感觉比较好的时候停下来,而不要让好的感觉一直持续,直到消失为止。
停下来以后,要尽力杜绝其他杂念,马上重新进入这个状态,间断的时间不能长,更不要停下来休息、散乱、活动,而是立即去寻找刚才的感受,这样反反复复地修。
 
 

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