因与果可分为两者吗?


大 圆 满 | 七 宝 藏

———  悲愿无尽  ———

多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身

将继续利益一切有缘众生

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《松岭宝藏》节录

措嘉佛母向上师问道:因与果可分为两者吗?

上师答道:一一有情众,皆具证悟质,佛超越时间,不分因或果。无有新『事物』,可寻或成就。对此,你可以坚定信解。

措嘉佛母向上师问道:我们应当拒斥爱与恨吗?

上师答道:五毒无须予以拒斥,觉性亦非需达之『事』。敌人非是憎恨标记,亦莫以爱系己与友。你空性的心,是一切的作为者,因此你可以坚定信解,五毒情绪乃自行消融。

措嘉佛母向上师问道:轮回与涅槃各自为恶与善吗?

上师答道:轮回自性,乃为依缘法。依缘意指非实、稍即逝。瞬间即逝,其自性为空,超越善恶,乃恒时空袤。对此,你可以坚定信解。

措嘉佛母向上师问道:三身是如何在一己之内的呢?

上师答道:心的空性自性是法身,其能知为报身,其不受限的功德为化身。你可以坚定信解,三身本初即在一己之内,其根本上离于三毒。

措嘉佛母向上师问道:法性的自性,可运用于修持之中吗?

上师答道:了证自心其空性本质时,汝见佛果非需到达之处,亦非藉由皈依三宝而得。非为藉由努力成就而造之物或法(现象)。对此,你可以坚定信解。

措嘉佛母向上师问道:我们有可能会堕入轮回吗?

上师答道:汝心空性自性中,无法寻得轮回基。轮回之根,恒常之净,无迷觉性,非可下堕。对此,你可以坚定信解。

© 来源:文章摘自《松岭宝藏》

生生世世不离师   恒时享用胜法乐

圆满地道功德已    唯愿速得金刚持

———  未成菩提果 • 先结众生缘  ———

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 延 伸 阅 读

第四世多智钦•仁增•丹比尼玛仁波切简传
第四世多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切已融入法界
第五世多智钦•仁增•吉美多杰华桑仁波切坐床盛典
多智钦法王的唯一化身 将继续利益一切有缘众生
第四世多智钦法王留下的灵骨舍利
大恩上师亲自操持第四世多智钦法王圆寂法会
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