梦里的妈妈,我要怎样救她?


刚才休息的时候,我做了一个梦,梦到我在下山,山路泥泞、陡峭,又滑,近似于悬崖,但我很自信,在石头上跳跃,一级一级往下,让我担心的是我妈妈,她也在跟着我下。

我就提醒她,“妈,你慢一点,要当心。”

我正说着呢,她脚一滑,“噗”就掉下悬崖,身体狠狠地摔在了一个小陡坡上——我的心随着她就掉下去了!

我无能为力,眼睁睁看着她摔下悬崖,经历种种的撞击,最后摔到了河水里。

回过神后我赶快抄近路,想到河里去救她。但是从这边不好下,从那边也不好下,七绕八绕,好不容易看到一座桥,只是已经不知道桥下的河流跟妈妈掉入的是不是同一条了。

在那个浑浊的河水里没有找到妈妈,我就到处再找,一边找一边焦急地呼喊着“妈妈”,最后就这样哭着喊着从梦里醒过来了。

但醒了之后,还是惦记着这个事,想着妈妈不知道被水冲到哪里去了。

我一边告诉自己是梦,一边又告诉自己,能不能再回去,甚至想能不能制定一个路线,找到一个方法,回到梦里把妈妈安置到安全的地方。

我是回到梦里去呢,还是把这个梦忘掉,回到现实当中来?

如果我在现实当中,可不可以救妈妈呢?在当下这样的一个时空去救梦里那个场景里的妈妈,可以救吗?

这种种的焦虑、不安就在梦醒之后一直冲击着我。

佛陀在菩提树下开悟之后,不知道思索了多少种方法,预设了多少种程序,规划了多少种途径,来救众生。祂是在想了无数种之后才起步,迈向鹿野苑的。

“为谁流下潇湘去”,就是为了众生,为了如母有情。“流下潇湘去”,也是法不定法,见机行事。

种种的方便,种种的劝喻,种种的诱导,种种的手段,只要能把妈妈打捞上来,就是一种安慰。

过去是以自己解脱为解脱,接下来就是以妈妈脱离苦海为解脱。

“若一众生未得度,诸佛终宵泪不干。”地藏菩萨也说“众生度尽,方证菩提,地狱不空,誓不成佛”。

在菩提心的修法里面,最重要的就是观修母恩。

像我们家,虽然很长一段时期都在农村和城市间奔波,但我所得到的母爱是稳定的。

作为家里的老小,我得到的父爱、母爱、哥哥们的爱最多。乃至由哥哥们再延伸出去朋友的爱、社会的爱,这让我对世间也充满了爱。

一个人小时候得到什么很重要,小时候得到爱,他会更懂得向这个世界给予爱。

所以我们也继续在这种爱中培养,慢慢去忆念妈妈的爱,忆念生生世世妈妈的爱,常常问问自己,她们现在在哪里?

我们每一个人都有无量无边的如母有情,他们都沉沦在苦海里,生死未卜。

我们现在生而为人,学到佛法了,在佛门里无论做什么,念一句佛号,持一句咒语,念一声经文,在这里做义工等等,只要回向,都是可以令众生解脱的。

万缘放下,专门修生命的人,对有恩于自己的人,感恩之情是与日俱增的,父母沉沦在哪里不知道,那么遍天下每一个众生都是我的父母。

我们作为佛弟子,要有这种情怀,这种精神才行。

通过对道的领悟,我们会从一个孤独的生命走向生命内在的深层次,再从深层次跟这个世界发生链接,跟这个宇宙成为同体,达到人天相应、人天合一。

最后以这样一个大的道的本体再发生德的作用,就能“千手千眼”,不拘一格广度众生。

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“千江有水千江月,千处祈求千处应”,不仅观音菩萨有这个能力,我们能这样去修,若干年后也会深信不疑。

我们每个人都可以成为千手千眼观世音菩萨,把手伸进生命的各个层次,在浑浊的业河中把我们生生世世的妈妈拯救出来。

——摘自三参法师古文殊寺

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