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随图朝礼：莲师修行的圣地（上）
莲师曾说：“凡我踏过的地方，都是修行的殊胜圣地。”
库杰寺
库杰寺——莲师在这里留下身印：
库杰寺（Kurjey Lhakhang）位于不丹的布姆塘地区。“库杰”意为印记，因莲师于此修行时在岩石上留下身印（背光）而得名。
库杰寺经过历代国王扩建形成如今的规模，由108座小塔环绕。
莲师手杖化现的柏树至今屹立寺中。
八世纪时，流落此地的国王辛杜惹扎因触怒神祇而染重病，迎请莲师前来化解，国王痊愈后即率臣民信仰佛法。
莲师离布入藏后，辛杜惹扎在莲师闭关的扎玛多杰洞建起最初的库杰寺。后不丹国王又在洞穴原址建起莲师坛城，身印石就供奉在二层大殿中央。
人们在转绕手杖自生树。
库杰寺内莲师的三大秘境：身印石、圣泉和手杖自生树，分别代表莲师身、语、意的加持。
镇寺之宝莲师身印石被玻璃罩严密保护，谢绝拍照，仅亲临者得见。
库杰寺大殿供奉的莲师像。
措贝玛
措贝玛——莲师在这里将烈焰化成湖：
措贝玛（Tso Pema）即莲花湖，圣湖静卧深山，清秀玲珑，瑞相频现，朝圣者常用湖水洗手洗脸祈祷加持。近山顶处还有座灵秀小湖，传说为曼达拉娃空行母沐浴处。
岸上供有巨大的莲师像。
据记载，莲花湖就是莲师将烈焰化为清湖、调伏萨哈尔国众生的地方。环湖一圈的转经道上，长年有来自世界各地的信众在虔诚转绕。
1990年，法王如意宝曾朝礼莲花湖，并于此造《莲师略传》。
山上的莲师闭关洞（左图）和曼达拉娃闭关洞（右图）。
萨哈尔国公主曼达拉娃是空行母化身，遇见莲师后便追随修行，但在世俗人眼里，莲师大宝尊不过是位流浪汉，国王于是在如今莲花湖的位置，架柴浇油想烧死莲师。
七天七夜后，只见烈火已化为湖水，湖心长出巨莲，莲师现八岁孩童相安住蕊上。莲花湖从此成为世间圣迹。
一座小殿内，莲师的足印深深地印在石壁上。国王目睹烈火化清湖，羞愧折服，献出王冠皇袍欲供养王位向莲师求忏悔，随即率眷属依止莲师修行。自此，莲师显现为国王的形象，于此驻锡弘法。
在措贝玛将烈焰化为清湖，对应着莲师八变之一、头戴莲花帽的班玛托创匝（左图）；驻锡萨哈儿国的莲师，对应着莲师八变之一的莲花王。
玛拉提卡
玛拉提卡——莲师在这里证得无死金刚身：
玛拉提卡洞（Maratika Cave），位于尼泊尔加德满都以东两百多公里的偏僻山区，是莲师修行三月亲见无量寿佛、获证长寿持明果位的圣地。分为上下两洞，上洞为长寿洞，洞口较开阔，有阶梯下行。
站在上洞内仰望入口。莲师与曼达拉娃空行母来此修行的时间，是在度化萨哈尔国众生之后。玛拉提卡除了上下两洞，还有文殊山、观音山、金刚手山，以及莲师秘密洞等圣迹。
下洞中莲师飞升时撞开的缺口。下洞为伏魔洞，即莲师诛伏魔女之地，洞内尚留有魔女头、身分离的石化物。起初，莲师在下洞修行，诛伏了前来扰乱的魔女，修习八大嘿如嘎成就后，冲破洞顶升到上洞修行长寿法。
菩提迦耶
菩提迦耶——莲师在这里调伏500外道。
莲师离开玛拉提卡后，前往大寒林修行，等待时机调伏侵入菩提迦耶（Bodhgaya）金刚座的外道。
500外道来到金刚座挑战，众班智达听从空行母的提醒，虔诵《莲师金刚七句祈祷文》迎请莲师降临参与辩论，五百外道全部被调伏皈依佛教。
《莲师金刚七句祈祷文》从此传播开来，各国也慕名迎请莲师前往弘法。
杨列雪
杨列雪——莲师在这里成就大手印。
尼泊尔的帕平（Pharping），藏语称杨列雪（Yanglesho），是至为重要的莲师圣地。
莲师圆满了菩提迦耶的佛法事业后，前往杨列雪闭关三年多。
杨列雪距加德满都二十多公里，寒冬时节也花开树绿。杨列雪有两个闭关洞，上洞叫阿苏拉洞（又称“杨列雪第一洞”），是莲师与释迦德瓦空行母闭关修持吉祥嘿汝嘎（真实意）九本尊与普巴金刚（金刚橛）获得大手印成就的圣地。图为阿苏拉洞外观。
阿苏拉洞（Asura cave）内供奉的莲师石像。因莲师于此证得大手印，此地也被称为“密乘金刚座”。
阿苏拉洞的石壁上，有莲师留下的头颅印（上图）和膝盖印。洞口外壁的清晰手印（下图）则是莲师出关时手扶石壁所留。这些印记带给后世修行者无尽的信心。
下洞叫杨列雪洞（左图），又称“杨列雪第二洞”。莲师成就前曾于此降伏毒龙魔军，如今石壁上仍留有降伏用的金刚橛（右图）。
与玛拉提卡洞类似，传说莲师是从杨列雪洞穿过岩壁升到阿苏拉洞继续闭关的。除莲师闭关洞外，杨列雪还有金刚瑜伽母寺、自生度母殿等圣迹。
法王如意宝曾于1990年朝礼杨列雪。
菩提泉
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