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人天师表,无尽明灯 | 一代佛教高僧智敏法师圆寂纪念日
今天是农历六月十四,是一代佛教高僧智敏法师圆寂四周年纪念日。
智敏法师(1927-2017),得能海法师圆融传承,为当代中国著名高僧之一,因几十年对于《俱舍论》的研究和弘扬,被誉为当代“俱舍王”。
书香之家、应化而生
智敏法师,俗姓施,名祖寿。籍贯浙江杭州,于1927年出生于江苏苏州。高级知识分子家庭出身,幼小天资聪慧,才学敏达。
其父施霖,13 岁考中秀才,曾于复旦大学等校任教授,被称为民法教育的泰斗。其母张太夫人,出身名门,自幼贤慧知礼、恪守妇道。
智敏法师14岁沾闻佛法,即时戒荤茹素,不喜世间五欲。高中毕业后,就读于上海大同大学(今交通大学),并且从著名法相家范古农老居土学法相多年,在教理上迅速进步。
青年出家 心怀悲愿
1953年春,能海法师至沪讲经,法师听学。1954年,智敏法师于五台山清凉桥吉祥律院,依清定法师披剃,皈依当代高僧能海法师座下学修13载,并任能海法师侍者。
法师对海公法师“转末法为正法”之大愿,深心随喜,尤其对《俱舍》“道籍人弘,法依人住”之语,深有体会,认为正法住世之关键在于培养合格僧才,因此他在住山之时,即怀有培养青年僧众的悲愿。
道心不改 人天师表
后来生活艰辛时期,法师仍坚持每天朝暮课诵,恳切礼佛,始终不变初衷。
《无量寿经》中说:”假使身止诸苦毒中,我行精进,忍终不悔”。法师的难行能行,难忍能忍,为人天师表,为佛法树立了真正的榜样。
培育僧才 桃李芬芳
八十年代,佛法复苏,法师被聘为上海社科院特约研究员。法师牢记能海法师之宏愿——转末法为正法,他认为其时突出的矛盾,是合格僧才的奇缺。
法师发愿培养一批合格的僧才。他不顾伤残之躯,辗转执教于厦门南普陀、莆田广化寺、四川宝光寺佛学院等地,为青黄不接的中国佛教界培养了大量优秀僧才。
与学僧在厦门佛教养正院合影
法师在福建佛学院任教时的师生合影
兴办讲寺 诲人不倦
法师深感佛学院教育体制尚嫌不足之关键,在于教行不一,学修失次。由于经济、处所等条件限制,法师无法找到理想的寺院作试点,推行一套全面的教学规划。法师几经辗转,后在清定法师的支持下,在清定法师的故乡——浙江省三门高枧乡觅得合适场所,于1992年兴办浙江三门多宝讲寺。
为了培养僧才,法师可谓呕心沥血。法师自行编印讲义,还自兼语文教师。他对弟子的学业毫不放松,每人每天都有定课,每阶段要举行考试。
他曾经语重心长地对弟子们说:“出家是脱胎换骨,要断除少爷、公子脾气。今天我给你们上课是扶着你们走路,而你们自己,一定要努力,掌握阅读和理解这一关;今后的路要靠你们自己走,只有学会真本领,才可以弘范三界,报答佛恩”。
1999年,法师应上虞市政府领导殷重邀请,励精图治,创办上虞多宝讲寺。
以身作则 持戒精严
智敏法师持戒精严,40余年如一日,坚持早晚课诵,过午不食,每夏安居,为育僧材,呕心沥血,诲人不倦。
新书发布会现场
法师对《俱舍论》的注解
法师以身作则,尊师重道。于公家财物,纤毫不取。与女众交往,恪守佛制,不单独与之见面说话。生活简朴,不求奢华。劝人持戒,赞叹持戒,并建设具有持戒环境的僧团。
法师常常开示:戒律是观察自己,严格要求自己。而不是自己做到一点,就去说别人不对。若自己做不到,要起惭愧心,不能弃之。
慈悲为怀 救苦救难
智敏法师两袖清风,悲智双运。1997年,三门遭受11号台风袭击,损失惨重,法师大声疾呼,号召在家弟子救灾捐款,一时为灾区捐献人民币100多万元。对于贫病交加,求佛哀佑,上门来求助的信众,法师慈悲救护,亲自上殿为他们念经祈祷,不求金钱、物质供养。
2017年农历六月十四,智敏法师在上虞多宝讲寺示寂,世寿91岁,僧腊62夏。
智敏法师开示
恭敬三宝,忏悔净化罪业
对于法宝,如果我们恭敬凡是带有佛教文字的经文、纸条之类,对残破的经书加以修补等等,就可以净化往昔诽谤佛法、烧毁或跨越经书等罪障。现在很多学佛的人觉得听闻法不能忆念文义,思惟法不能了解它的义理,修习法又不能相应,恭敬佛法,是非常重要的教授。
有些人做世间俗务非常精明,脑筋很灵,因为无始以来串习太多了。一学佛法,就学不来了,反应又慢,记也记不住,这种情况,肯定是往昔在三宝面前造了很重的恶业。怎么忏悔呢?以恭敬三宝来忏悔。
具体地讲:
加行
当你想去捡地上的佛像的时候,就对治了不想恭敬三宝的过失。以前我们在做不恭敬三宝的坏事时,也有个想做的心在指挥我们,现在我们开始恭敬三宝,实际去做的时候,这个好的想法就对治了原来那些坏的想法,把它忏悔了。
正行
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