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会性法师：今日佛迎接您去极乐，会犹豫吗？
辑自《佛说阿弥陀经讲录》·会性法师/著
古德云:观音势至,把臂共行,海会大众,以为胜友,今生不生,更待何时?
二千多字经文中,佛三劝往生,这是第一回。如何发愿呢?弥陀要解云:“念念厌离娑婆,念念欣求极乐”。欣、厌二字是开启愿心的关键,要深会“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏”而速求出离。古德云:“爱不重不生娑婆,念不切不生极乐”,须舍万缘,力求往生。如游子思乡,将娑婆视作旅栈,日日盼归期。龙华教虽是附佛法外道,部份偈颂颇能警策人心,如“引开大路透西方,西方本是我家乡;家乡望子回心转,转见初生一老娘”。释迦世尊开引了一条宽坦大道,指示我们西方极乐世界,才是真正的故乡,阿弥陀佛如慈母,望子心切,期待团圆日。又云:“稽首西方无量寿,遥垂金臂接娑婆;众生度尽方回手,几个知恩出爱河!”顶礼西方阿弥陀佛,佛垂金臂,为接引娑婆群生,因此,欲辨佛像,看手即知,弥陀不论坐、立,皆只手垂下,手心向外,作接引状,众生度尽,方收手休息;火宅内的众生,有几个感念弥陀大恩,切愿求生呢?自我观照,发心否?舍离否?日据时代,台中旧大觉寺附近,有个小布教所,晚上不锁门,供奉弥陀圣像。有位老婆婆,每天清早约四点左右来拜佛,且大声求佛说:“佛啊!这世间太苦了,快来度我!”天天如此,吵得佛龛下的年轻人睡不了觉,“有钱难买天光觉”,既然要佛度你,明天试试看。翌晨,趁彼大声祈求时,青年压低嗓音说:“好!你这样虔诚,我明天度你!”吓得老人家讲不出话,一溜烟跑走了,从此,再也不敢来,怕佛真的度她,年轻人安稳的睡到日上三竿才起床。这个办法挺好,可见世上有口无心者太多,或许我们就是,所以,念佛者多,往生者少,非佛不灵,众生不舍故,念子念孙念家产,怎能往生!
念佛人要存一种观念,就是时刻做好往生准备,不管无常何时来,今日佛迎,今日便走,若缘未尽,多活一天,多念一天佛,多待一年,多念一年佛,十年百年无妨,使修行功夫更臻纯熟,将来往生,花开见佛。
念佛人要深信因果,随顺因缘,所谓“娑婆缘尽,净土莲开”,不留恋,不勉强,早晚课念“一心归命,极乐世界,阿弥陀佛……”发愿文时,要至诚恳切,依文发愿,若有口无心,不得利益。
