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日诵净行品20愿——绍隆佛种，发无上意
《净行品》出自《大方广佛华严经》卷第十四。华严会上，智首菩萨以偈子的形式，问了文殊菩萨一百一十个问题，主题是菩萨如何修行才能得到最大利益。文殊菩萨以偈子的形式，共答了一百四十一愿。
这141个偈颂，讲述了菩萨一天所发的141个大愿，实实在在地帮助在家、出家菩萨在现实生活中修习佛法。梦参长老曾开示，每天早晨起来把净行品念一遍，这一天都在文殊菩萨的智慧当中。
让我们跟随菩萨的脚步，牢记这每一个大愿，和文殊师利菩萨一起，善用其心，善待一切，得清净、圆满菩提心！
Manjusri Temple
日诵净行
自归于佛，当愿众生：
绍隆佛种，发无上意。
The Flower Adornment Sutra
Pure Conduct
In taking refuge with the Buddha,
I vow that sentient beings Will perpetuate the Buddhas’ lineage, And bring forth the unsurpassed resolve.
【广释】我们修学皈依三宝，皈依佛，普愿一切众生，让成佛的种子相续不断，发求证无上正等正觉的大菩提心。
出家了，学佛了，第一步要皈依佛、法、僧三宝，必须受过三皈依才能称佛子。我们出家，不论学什么法，受什么戒，三皈为本。受五戒，先得受三皈，沙弥、沙弥尼的十戒，乃至受比丘、比丘尼的戒，都要受三皈。皈依佛，皈依法，皈依僧，就是皈依三宝。
三宝的类别依诸论所说有多种，如有三种三宝，四种三宝。通常讲三种之别，即：
（一）别相三宝，又称阶梯三宝、别体三宝，即佛、法、僧各各相别不同。佛初于菩提树下成道，但示丈六之身，及说《华严经》时，特现为卢舍那佛之身，故称佛宝。佛于五时所说之大乘、小乘等经律，称为法宝。于禀佛之教法，修因得果之声闻、缘觉、菩萨等，称为僧宝。
（二）一体三宝，又称同体三宝、同相三宝、就其意义与本质而言，佛、法、僧三宝，名虽有三，但体性为一。例如，佛从觉者之立场而言，为性体灵觉，照了诸法，非空非有，故称佛宝；但佛德诸以轨范一切，亦即法性寂灭，而恒沙性德，皆可轨持，故亦称法宝；又如佛为完全无诤之和合状态，僧团之特质为和合无诤，故亦称僧宝。如此则一佛宝而具足三宝。
（三）住持三宝，指流传、维持佛教于后世之三宝，即佛像、经卷、出家比丘等三宝。“佛”是梵语，华言是觉，就是觉悟、明白的意思，愿一切众生觉，让整个世界人人都明白宇宙人生的真理。皈依佛就是心向佛，心向佛就是将来想作佛。
一般受皈依时的文跟这个不一样，说的是“体解大道，发无上心”，这里是说“绍隆佛种，发无上意”。绍隆佛种是使佛种不断。法常住世，才能续佛的慧命。发无上意就是发菩提心，把佛陀告诉我们的解说道理，去告诉大家，让大家都明白，让大家都发大心求解脱，使佛法的传送不断。
再进一步说佛种不断，我们知道住持三宝有入住于世以持续佛法的功用，优婆塞、优婆夷只能做外护，不能做内护，佛种不断，就是法赖僧弘，需要我们出家众去弘扬。没有传扬，没有传播，就断种了。所以绍隆佛种，是每个出家人的责任。
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