念诵密咒时需具足的四种意趣

己二、宣说明空生起次第转道用分三：一、生次天尊瑜伽；二、彼中所出密咒瑜伽；三、纯熟刹土相随瑜伽。

庚二、彼中所出密咒瑜伽分四：一、密咒的门类；二、诵咒密意义；三、外内密极速之轨；四、断除过患守护誓言的方式。

愿充满虚空的所有众生都能够证得遍知佛陀的果位，请大家发起殊胜菩提心的意乐，如理地作意听闻，并且将所听闻的内容纳入相续之中而做行持。今天继续为大家宣讲《大圆满龙萨金刚藏前行引导文——饶益弟子之教言》。

现在正在讲解的是总义中“生起次第”的部分，其中“天尊瑜伽”部分已经宣说完毕了，正在宣说的是“密咒瑜伽”，密咒瑜伽的分类已经宣说完毕，现在宣说念诵密咒的明咒幻轮，也就是密意幻轮这部分。

辛二、诵咒密意义：

念诵密意在藏文里为“扎供”，“扎”的意思就是念诵，比如念诵观音心咒“嗡玛呢呗美吽舍”，念金刚橛的“嗡班匝格勒格拉雅萨瓦布南万吽啪得”，念文殊心咒“嗡阿RA巴匝那德”，念诵这些咒语都叫作“扎”。“供”是意趣、密意的意思。“扎供”也就是念诵咒语时的次第和意趣。

密意幻轮分成四个部分：一、近修；二、亲近修；三、成就修；四、大成就修。如果再加上一个行持事业，就一共五部分，但主要是前面近修、亲近修、成就修和大成就修四种诵咒密意。

这样的分类方法有很多，比如修金刚橛时，可以把整个修法的阶段安立成四个部分，比如第一天开始陈设朵玛、铺设坐垫，做前行护轮等这些部分，可以把这个部分称之为近修；第二天开始正式的观修和念诵，这些生起部分可以称之为亲近修；第三天开始放咒、抛洒朵玛，这个部分可以称之为成就修；第四天开始领受悉地，这个可以称之为大成就修。

再比如我们修上师瑜伽，就像喇嘛仁波切的上师瑜伽，第一个阶段，九节佛风、身语意的要点修持，这部分叫作近修；第二个阶段，祈祷上师可以称之为亲近修；第三个阶段，祈祷上师后领受灌顶可以叫作成就修；最后，安住在与上师密意无别中可以称之为大成就修。所有念诵都包含这四个次第。不管你修持任何本尊，念诵金刚橛也好，文殊菩萨也好，观音菩萨也好，修持的时候都必须具足四种诵咒的意趣。

以上是依照不同阶段的修持去安立四种密意，还可以依照念诵观修的方式安立不同的四种诵咒密意，我们可以从咒鬘的观修方法上区分。

如《莲花集积续》中云：如同国王的使者的诵咒方式，如同星月鬘的诵咒方式，如同旋火轮的诵咒方式，如同蜜蜂破巢的诵咒方式，如是共有四种诵咒意趣的念诵方式。

第一、如同国王使者的诵咒意趣，也即净治六趣各自痛苦的念诵方式。比如观修金刚橛的咒轮：“嗡班匝格勒格拉雅萨瓦布南万吽啪得”——心间生起金刚橛的“吽”字，“吽”字周围围绕“嗡班匝格勒格拉雅萨瓦布南万吽啪得”的咒字。咒轮的观修方法有很多，比如观修在不同位置生起了代表六道的各自种子字，如天界是白色的“阿”字，念诵“嗡班匝格勒格拉雅萨瓦布南万吽啪得”的时候咒轮放光，分别净治地狱、饿鬼、旁生、人、天、非天六道的种子字，六道的种子字被放光净化；或者我们通常是观修“嗡班匝格勒格拉雅萨瓦布南万吽啪得”放射出光芒照射六道，六道刹土都被净化了，众生所有的痛苦完全消失；或者根本咒后面再加上净治六道的相应咒语，念诵时光芒照射到六道的痛苦上，六道的痛苦以种子字的形式被焚烧掉。这样的观想就称之为国王使者的诵咒意趣，也就是近修，比如我们在修金刚萨埵的时候，念诵“嗡 班匝儿萨埵吽”，观想种子字放光，照射六道众生，缘这部分观修，叫做近修。

第二、如同星月鬘的念诵方式，即亲近修，就是专注天尊心间的种子字的时候，围绕着咒语。还以念诵金刚橛为例，观想金刚橛咒轮转动，心专注在转动的咒轮上念诵的时候，称之为如同星月鬘的念诵，也就是亲近修。但是有些咒轮，如宁提派中金刚萨埵咒轮是不转的，专注在不转的咒轮上的时候，也是亲近修。

第三、如旋火轮的诵咒方式，就是专注咒轮之后，观想咒字旋转，旋转方法有很多种：比如自观天尊的自转，或者佛父佛母身体里面旋转。观想咒字转的时候叫作如旋火轮的观修，对应的是成就修。

第四、如蜜蜂破巢，大成就修的诵咒方式，就是整个器情世界充满了密咒的声音。比如修金刚萨埵的时候，最后所有的众生变成了金刚萨埵，一起念“嗡 班匝儿萨埵吽”。整个山河大地，一切刹土全部发出嗡嗡的“嗡 班匝儿萨埵吽”的声音。缘这样念诵称之为如蜜蜂破巢的诵咒密意方式，相对应的就是大成就修。

任何一种天尊咒语念诵都要具足这四种的诵咒密意。如修金刚橛，一边念诵“嗡班匝格勒格拉雅吽啪得”，或者“嗡班匝格勒格拉雅萨瓦布南万吽啪得”，一边观想金刚橛放光净化刹土，这部分叫做近修。接下来专注天尊咒语的种子字和咒轮上咒字，而念诵咒语的这个时候称之为亲近修。观想咒字开始旋转，专注旋转的时候是成就修。最后所有的器情一切全变成金刚橛，不断地念诵“嗡班匝格勒格拉雅萨瓦布南万吽啪得”，所有声音都是金刚橛密咒，这部分是大成就修。这也是一种安立的方法。

这四种修是任何一种天尊的密咒念诵都需要具足的，但安立的方法有很多种。依不同的阶段可以安立四个不同的诵咒意趣，依观修念诵方法的不同也可以安立四种不同的诵咒意趣。

以咒轮旋转的方式也可以安立四种诵咒意趣。比如：近修四支中，不断地念咒的部分叫作近修；观想咒轮旋转而反复念诵部分是亲近修：比如观想的是佛父佛母双尊，旋转的时候佛父先劝请佛母的相续；接下来佛母再劝请佛父的相续，咒轮就从佛父的心中开始向上旋转，咒字通过佛父的嘴进入佛母的嘴，再进入佛母的心间、密处，再经过佛父的密处进入佛父的心间，再通过嘴巴进入佛母的嘴巴，这样的旋转，这是自身观想成双运尊的诵咒意趣。或者如金刚亥母的现证仪轨，自身对面观想天尊佛母，自身观想成佛父，或者自身观想成佛母，对面观想佛父的时候，从自身的嘴里进入对身的嘴里，再进入对身的心间、密处，再进入自身的密处，回到自身的心间，这样的旋转。不管是怎么样旋转，依靠旋转的方式去观修、去反复念诵，这样观修的部分称之为亲近修；咒轮放射光芒照射所有的器情世界，净治六趣众生的所有痛苦，这个称之为成就修；再接下来观想包括山河大地的所有器情世界全部开始念诵密咒，全部发出密咒的声音叫大成就修。

也可以这样去安立四种意趣。但是无论你如何修持任何仪轨，全部都需要具足四种念诵的意趣。