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《妙法莲华经》序品第一浅释（34）
7、求大果：菩萨求什么大果？他求阿耨多罗三藐三菩提的果——无上正等正觉，也就是成佛。
所以“摩诃萨”具足这七大之意义。在此法华会上有多少菩萨摩诃萨？有八万人那么多。这八万人皆得无上正等正觉之大道，于此道路只往前进，故说“皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转”。有三种不退转：
（1）位不退：大乘菩萨不退回二乘果位上。
（2）念不退：菩萨摩诃萨念兹在兹的行菩萨道，修六度万行。念念之中只有前进，而不后退，从不会想：“我不行菩萨道了，且作个自了汉算啦”！不会的，菩萨从不起这种念头。
（3）行不退：菩萨精进不懈，只有前进，没有后退。
皆得陀罗尼乐说辩才：陀罗尼是梵语，译曰“总持”，总一切法，持无量义（佛所说的法乃是具无量义）。又名“遮持”或“咒”——陀罗尼是生善灭恶，遮恶持善，也就是诸恶莫作，众善奉行。与戒的意思大同小异，不过所持之戒律是要你自己去守持。陀罗尼则是持诵一种咒，咒力能帮助你断恶生善。陀罗尼有很多种，菩萨悉得之，且又获乐说辩才，也可以说是得到乐说辩才这种陀罗尼。
转不退转法轮：什么叫转法轮？菩萨常转法轮即是转不退转法轮。譬如我们现在讲经说法，或把经典翻译成英文，或把佛法介绍给一切人知道，这些都是转法轮。所有的弘法工作都叫转法轮。故我们身为佛教徒，皆应把转法轮这种工作视为己任，勤力尽心而为之。
又好像现在是科学时代，有印刷机、打字机，我们利用此类工具，广布流通所译好之英文版经典，以令每人皆有一份，这即是转法轮，令佛法川流不息，永远不断。我年轻时在东北，学佛法不久时，最喜欢印佛经——几百几千部。每逢过年过节，或亲戚朋友之生日喜庆，我就送他们一件礼物——佛经，令其能对佛法产生兴趣，这是我以前所作的不退法轮。希望每个人都能努力尽心流通佛法，令法轮常转。
菩萨摩诃萨供养无量劫无量诸佛，凡于这么多诸佛场所，培植众善德本。培植即是供养三宝，转不退法轮。你能供养三宝，就是在栽培自己的德行根本。所以这八万菩萨摩诃萨时时刻刻都得到诸佛的称扬赞叹：“善男子！你行菩萨道不退转，真好真不错”！
菩萨摩诃萨以慈悲心教化众生，并修养己身。他们善能得到佛的智慧，通达获得最大的智慧，故能到于彼岸。佛慧即是大智，大智即是佛慧。若能得到大智大慧，便能达到彼岸（波罗蜜）。这八万菩萨摩诃萨的名称普闻于无量世界，是一切众生常闻常念常悉知的。在所有无量无边的世界中，菩萨能度化无数百千那么多的众生。
【其名曰。文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。常精进菩萨。不休息菩萨。宝掌菩萨。药王菩萨。勇施菩萨。宝月菩萨。月光菩萨。满月菩萨。大力菩萨。无量力菩萨。越三界菩萨。跋陀婆罗菩萨。弥勒菩萨。宝积菩萨。导师菩萨。如是等菩萨摩诃萨八万人俱。】
这八万菩萨摩诃萨有八万那么多的名字，如果一一列出，这部《法华经》就太长了，故只把其中为首的几位菩萨提出作为代表。
代表为首的菩萨有文殊师利菩萨。文殊师利是梵语，译曰“妙德”、“妙吉祥”。这位菩萨智慧最博大，资格也最老。他在过去早已成佛，名曰“龙种上尊王佛”。成佛之后，他恻隐大示小，行菩萨道教化众生，助佛扬化。文殊师利菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨乃是四大菩萨。文殊菩萨住在中国五台山，他在此道场所显现的灵感，是不可胜数，此菩萨的神通妙用也是非常不可思议。
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