地藏法门开示 01 | 讲记

大家在过去的几年里，在地藏法门上一直坚持学修，比如读诵《地藏经》，阅读《地藏经》的讲记，给别人宣讲本经等等，无论出家人还是居士都完成得很不错，非常随喜。往后还要再接再厉，不要退失精进，继续念修《地藏经》等，不要间断与地藏菩萨的连接。为了使大家增长对地藏法门的信心，从而更有质量地念修，在共同念诵《地藏经》之前，我先作一个简短的开示。

一、地藏法门大缘起

（一）释迦付嘱，地藏承担

说到地藏法门的大缘起，要从《地藏经》中，佛在忉利天宫的付嘱谈起。那个时候，一代教主释迦如来教化众生的因缘即将完毕，上到忉利天宫为母说法。当时放大光明云，出无量法音，以这个因缘的力量，十方无数世界里的无数诸佛、诸大菩萨，以及天龙鬼神众全都来了；不仅如此，百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇的世界里面，所有地狱当中的分身地藏菩萨，也都以见光、闻音而来到了忉利天宫。当时，世尊伸出金色手臂，以手摩无量阿僧祇世界中的分身地藏菩萨的顶。同时口里这样说道：地藏你要看到，我在无数劫里殷勤辛苦、舍弃生身性命来救度众生，在我出世的这一段教化时期里，已经度脱了很多众生，但还有那些至今没有被调伏的众生，一定会随着恶业而受报应。如果他们堕在三恶趣中，受极大苦的时候，地藏，你要忆念我在忉利天宫的殷勤付嘱，要让娑婆世界十亿个世界的范畴里，从今天开始一直到弥勒成佛以来，在这五十六亿七千六百万年期间，所有一切刚强难化的众生，都获得解脱，永远脱离生死诸苦，能值遇佛、得到成佛的记莂。

这样付嘱的时候，无量阿僧祇世界的分身地藏菩萨，都共同合为一体，对佛说道：“世尊，不要为涅槃后未来众生的事情担忧。”这样三次禀白，正式领取世尊殷勤付嘱的意旨。

（二）付嘱因由：地藏大愿

为什么释迦佛把自己涅槃以后所有尚未度脱的众生，唯一交给地藏菩萨呢？这也是因缘使然。

1.总——悲愿无尽

总的来说，其他的大菩萨们，示现悲愿尚且有毕竟之时；唯有地藏菩萨，他的悲愿是不见边际的。因为地藏菩萨的本愿就是在尽未来际不可计数的时劫里，为诸罪苦众生广设方便，使他们都无余解脱，自己才成佛。以后作婆罗门女、作国王、作光目女等时，也是再再地发起弘愿，要度尽罪苦众生，只要还有一个众生没度脱，自己就不成佛。所谓“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”因此，虽然地藏菩萨在无量无数劫前已经位居十地，但是以特别的悲愿不取佛果，做一切佛刹诸佛事业的大护持主。

2.别——尤愍此方

特别要看到，地藏菩萨与我们南瞻部洲的众生因缘极深。因为地藏菩萨的悲愿特别关注的就是“娑婆五浊南洲罪苦”的众生。这八个字显示出，因缘重点集中在十方刹土中的娑婆秽土；时代是五浊炽盛时期；四洲当中是性识不定、造很多恶业的南洲地区；在这个地方，以特别的慈悲力，要去拔济生死业流中的罪苦众生，等等。

地藏菩萨的大愿，决定了拔济娑婆苦众的因缘就在他身上，因此，释迦佛将未来一切人天为主的未度脱众生全数付嘱给他，这是世尊入涅槃前最重大的交付。

二、明确缘起，虔依地藏

（一）地藏为教主

我们了解了世尊入灭前的付嘱，地藏菩萨特殊的悲愿以后，就应该明确缘起：在释迦已灭、弥勒未生的两佛中间，也就是五十六亿多年的时期里，地藏菩萨是大教主，就是由他来负责这无数众生的解脱的问题。

（二）自身是所化

而我们自身，正是释迦佛托付给地藏菩萨的“未得度脱、随业受报”的末世众生，也是地藏菩萨最关注的“娑婆五浊南洲罪苦”的众生。我们的心识变动得很快，我们造下了很多身口意的恶业，我们一直处在惑业苦的循环链中，置身于汹涌的生死业流里无法脱出。在这个当口，应该依靠哪一个救怙主呢？唯有依靠地藏菩萨，他是与我们最有缘的大根本的所依。

三、读诵《地藏经》的利益

这样认定以后，我们要主动地发起心来，修一些地藏菩萨的法门，来跟菩萨的心相应。那么，在诸多的地藏法门中，《地藏本愿经》尤其与我们常人的根机相合。经由读诵此经，身口意三业自然得以清净，灾横消灭，祥瑞云集，得到诸神护卫等等。举例来说：

（一）日日读诵的利益

如果能日日不断至心恭敬地读诵此经，心就能日日不断地跟地藏菩萨的悲愿相联系；与地藏菩萨的联络越来越深，就决定被他大悲的钩子钩住；菩萨将与自己形影不离，现在、未来无论想得到世间安乐，还是出世往生净土乃至成就佛果，地藏菩萨都将以大威神力护念、保佑、加被他，会发生千万亿数不可思议的功德。

（二）十斋日读诵的利益

如果能在每个月的十斋日当天，在佛菩萨像面前，至心读诵一遍《地藏经》，那么不但自身能得利益，身边至少方圆四千里那么广阔的区域里，都将没有灾难；不仅如此，自己家里所有的人，现世没有灾难，未来百千年当中，都会以这个功德力而不堕恶趣。

（三）生时读诵的利益

孩子刚生下来七天当中，如果给他读诵本经，以及念地藏菩萨名号一万遍，那么这个新生的孩子，假使宿世有恶业的殃咎，以此能解脱罪业，此后的人生变得安乐，容易养活，寿命增长；假使是承着宿世的福业受生，以此会福上加福，更加安乐长寿。

（四）病时读诵的利益

假使有人由于往昔的恶业，得了重病，久卧床榻，日日求生不得求死不能，这个时候，如果家人等能为他在佛菩萨像前，至心高声读一遍《地藏经》，那么以这个善根的力量，就能加被病人除去病苦，使他的身心得到安稳。如果他这一世的寿命已尽，死了以后，家人还要在七天当中，每天继续高声为他读《地藏经》，以这个善根力，即使他过去造过很重的罪乃至五无间罪，都能得到解脱，不堕恶趣，而且往后无论生到哪里都常常知道宿命，不会迷失。

（五）度亡的利益

我们过去一生、十生，乃至百生、千生的父母亲人，假使现在正处在地狱等的恶趣当中，没法脱出，如果自己能在佛菩萨像前至心读诵此经，或者请别人读，数量达到三遍或七遍；那么，这些恶道中的眷属，在诵经完成这些遍数的时候，就会从恶趣中解脱。

诸如此类，读诵此经的利益无量无边，能解决自己和他人现生来世的所有离苦得乐的问题，而且将致使毕竟成佛。

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