心外无法,满目青山


“心外无法,

满目青山”这八个字,

需要我们用一生去消化。

什么叫心外无法?

佛教说“心生则种种法生”,

用量子现象来说,

叫“波粒二象性”。

当物质呈现粒子状态时,

它是显像;呈现波的状态时,

它是能量。我们的心念一动,

它就呈现粒子状,

 当我们处于无意识的状态,它就呈现波状。

爱因斯坦拓宽了牛顿力学物理定律的领域,把在相对范围内的物理现象拓宽了,他找到了质和能之间转换的规律——广义相对论。但广义相对论在现实生活中是看不到的,在现实生活中能大量看到的是牛顿的物理定律。

爱因斯坦的“广义相对论”出来之后,人类已经研究到了量子层面,他同时代的一位科学家叫薛定谔,他神总结了一句话:现在的物理学、化学都属于统计学。因为没有研究到物质的本质,只是在物质现象表面做文章,这充其量属于统计学。

特别是在量子层面,为什么叫“唯物世界观”呢?我们再沿着这个观点思考下去,唯物世界观认为宇宙是由最小物质组成的,两千年前的古雅典就认为最小的物质是原子。

为什么西方的文艺复兴把两千年前古雅典的化学、几何学、物理学重新摆在了人类面前?几百年前当这个学问复兴的时候,欧洲迎来了工业革命,它拓展了人类知识的疆域,解决了西方中世纪的“内卷”。

简单的说在狭隘空间里的挤压现象就叫“内卷”。那为什么中国一直没有这个现象呢?因为中国有厚重的儒释道的文化。

中国很早就有天文学家了,几千年前的历法就那样精密。中国是唯一一个“阳历”和“阴历”两种历法并行的国家,国外只有阳历。唐朝的一行禅师建立了历法,叫“大衍历”。一行禅师说大衍历只能管五百年,五百年之后就会发生偏差,那时会有人再去修正,这就是中国人的智慧,中国几千年间都是儒释道并行,所以中国人在思想界没有什么好压抑的!

欧洲中世纪的黑暗主要指思想界的压抑,一种思想上的封闭、内卷,但是这种内卷也拓展了欧洲宗教的发展。现在西方的大学,很多是过去的教会创办的,牛津大学、剑桥大学里标志性的建筑就是教堂。他们也在积极地探索着真理之光。

以真理为真心

唐宋元明以来,像马可波罗等一批西方的学者到中国游学,如饥似渴地学习着中国的智慧,他们目睹并向世界呈现了中国的面貌,那些中国雍容华贵的社会制度,善良厚道的百姓,效仿着圣贤的官员,学习着《道德经》、佛经这些具有哲学思维的典籍。

我们讲这些的时候,能够找回一个民族的自豪感。中华民族在悠久的历史长河中,一代一代的祖先都是这样的。穿过海青的人就知道,穿着海青是不好干活的,宽衣大袖、右衽圆领,那代表着中国古人的涵养,他是超越物质的,里面包含了中国人的宇宙观、人生观。我小时候看到诸子百家的经典就有一种幸福感,那些思想是那么丰富多彩,所以中国自古以来得忧郁症的人是很少的。

“心外无法,满目青山”这八个字,只要念着就不会得忧郁症,一切法,一切的展现,正报、依报,从物理世界到精神世界的呈现,都是由心而生的,这叫万法归宗,是纲领性的。人类最大的内耗就是迷失自性、迷乱本心,就像手机找不到服务区的时候会拼命寻找,那是耗电量最大的。

人如果心无所逐,精神就是迷乱没有主心骨,没有同心圆的,这时候生命的耗散是极其猛烈的,那一点点饮食是远远不够消耗的。当一个人认识到真理之后,心非常安详地住于真谛,以真理为心的时候,生命就有了同心圆,哪怕就是很少一点食物都可以维持高质量的生命状态。

为什么叫满目青山?《望岳》中说:“岱宗夫如何,齐鲁青未了。”这句讲齐鲁大地上的孔孟之道还存在,“青”代表一种真理。所以满目青山是一种坚定的、毫无疑虑地处在智慧的状态,一点没有疑惑的。所谓的文化自信是百分之百的自信,纯阳之体,内外洞达,透视一切的生命光明,超然、纯阳之态。

如果说“心外无法”是正知正觉的因,“满目青山”就是福慧圆满的果,人人都可以达成,至少是人人可以企及的,而且没有人能剥夺你这个权利。

中华文明有了儒释道的智慧,体量之庞大,文化之丰美,让每一个生命足以畅游其中,酣畅淋漓地享受生命。这才是我们来五台山的目的,除了温度很清凉,最重要的就是五台山的智慧会灭除我们内心的烦恼,从气候的清凉升华到精神、内心世界的清凉。

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