避开航行中的暗礁,但看诸上座


我们应该皈依的僧

僧宝以僧团为代表,同时最重要的还是以贤圣僧为代表。一个僧团,四个人以上就可以成为皈依境,但是最主要的还是皈依佛、菩萨、声闻、缘觉。

所谓僧有四种:贤圣僧、近道僧、哑羊僧和无惭无愧僧。虽然这四种都可以作为众生的福田,都入福田数,在作为福田的时候我们普同恭敬,但是作为学习的对象,我们要依止贤圣僧和近道僧,不能依止哑羊僧和无惭无愧僧,特别对无惭无愧僧边都不能靠近的,最好不闻其名,不见其形,不听到他的声音。

佛陀在《地藏十轮经》里说,不能亲近无惭无愧僧。就像螺蛳外现的是螺蛳的形状,里面是活的、死的通过外壳是不能分辨的,但是活的螺蛳是有生命力的,死的是臭的。佛陀以这个比喻说你如果靠近死的螺蛳,它的臭秽会染污你。

因为无惭无愧僧是要堕落的,你供养千僧的时候,可以次第供养,都不要紧的,他也属于福田,但是不能靠近他,不能向他请教,也不能把他的形象作为出家人的形象,这个标准他是没有的。如果你错以为他就是出家人,那你就会对整个僧宝失去信心。

无惭无愧僧是有罪过的,他不仅自己下地狱,也带领着和他有缘的人,像漩涡一样把他们也沉入地狱。所以我们所有在家、出家的佛弟子要明白这个道理。

避开航行中的暗礁

那哑羊僧呢?他是赖僧吃饭,这种人在古代、今天都有,这对他来说是个职业,可以吃饭,出家是什么意思他不知道。就好像羊,不管你怎么弄它,就“咩、咩、咩”那一句,没有第二句。他不通达佛法,也没有功德,但也可以作为福田,你次第供养也是可以的,但是也不可以亲近,你跟他学什么呢?

从正法、像法、末法的比例上来说,正法时代贤圣僧、近道僧都很多,占主流;像法时代贤圣僧的数量越来越少,近道僧可能占一定比例,但是哑羊僧的比例有可能多了;末法时代有可能无惭无愧僧的比例更多了。

所以众生看佛教没落,就对出家人生不起信心了。他没有德能让我们信服,他不能开显佛法正道,只会摧毁我们的信心,这就是末法时代的标志。

那我们生在末法时代,怎么样不为其害?首先自己要像船一样,避开航行中的暗礁,否则一触礁再大的船也会沉没。作为三宝弟子,这点就特别重要。

去体悟“无量光无量寿”是什么

印光大师也告诉我们,叫“但看诸上座”,要看出家众里面的佼佼者。因为贤圣僧他从不说自己是贤圣僧,他修证的功德也不显露。那我们怎么才能够认识贤圣僧呢?这就要懂得学佛要有传承,没有传承,你不知道贤圣僧是谁。

而且贤圣僧才是佛法住世真正的中坚力量,所以佛经典里也有说,一个真正的出家人能养九百九十九个假的,那你只要看那个真的就够了,再多假的都不能毁坏你的信心,你就禁得住考验了。

讲到底假的哪里来?假的就是我们的罪业。你为什么生在末法时代?如果我们能值遇佛出世的时代,佛陀所度之人都成就殊胜果位,即使你蹭两句听个法,也能开个法眼净,而如今,我们出生在末法时代,就是自己的罪过。

如果我们能这样想,不看僧过回看己过,就会有功德,就会生起惭愧心,忏悔自己的罪障,那我们也会愈加珍惜贤圣僧的宝贵。

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