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“意念”能量惊人！要改变命运，从这里开始
你有没有想过，
靠意念控制，
你大脑里面想什么，
就会发生什么呢？
万物有灵,通过与植物的沟通和对话，"一念花开"确实发生了，让我们看看孙储琳的自述（部分有删减）：
天目显像
根据我在过去多年来与各方面的专家及研究者所进行的用意识与植物沟通，调控植物生长的约180余次实验和演示，我坚信人在进入某种功能态后,确实可以与植物沟通，相互交流信息，植物是“有意识有感情的”。
人的意识场和某种信息源可以极大地影响植物的生长发育，改变植物生长发育的方向、速率和途径。
如快速催开花蕾，使各类种子瞬间发芽、长叶子，在状态特别好时，在离体不接触的情况下，甚至还能使炸熟或煮熟的各类种子，“起死回生”或“返老还童”。
这些惊人的事实不但使在场的人感到惊奇，我自己也非常兴奋和激动，事情是通过我做的，我有责任将我自己在实验时的点滴体验说出来，供大家研究时参考。
我认为公开和研究其中的奥秘，必定会对人类认识自己、认识生命的真缔和认识宇宙的奥秘起促进作用，还可能造福于人类。
最初的催熟尝试记得早在1991年春、夏之交，一次看到学校大操场附近路边长着一些绿色的、比豌豆稍大一些、圆圆的小四季果，十分可爱。
当时我就突然产生了一个念头，觉得我能发功用意念使它很快变红，有一种强烈的想试一试的冲动，于是我就停下来摘了一颗，放在手里，开始放松入静，心里默念“变红，变红，变红！”
很快绿浆果的形象就出现在前额印堂穴的屏幕上（天目显像），我进一步向它发出信息，要她变红，结果不一会儿，天目上的绿果子真的逐渐变红了，我高兴极了，心里也感到十分惊奇，真没想到自己竟有这样的力量。
我又试了几次，又多次获得成功。后来我告诉了沈教授，他也非常高兴，并鼓励我再接再厉，做更多更严格的实验。
油炸青脆豆由熟返生
记得有一次我的朋友黄婷买了一包马来西亚油炸青脆豆，沈教授打开后说，你能让它离体返生发芽吗？最好是保留炸熟的外壳。这时正好我有兴趣，答应试试看。
沈教授拿出八粒放在桌子上，用摄像机监视，试图将这一可能成功的过程记录下来。
不一会儿我就进入了功能状态，豌豆很快在天目中显现，这时候我就对它发出一个指令，要它返生、返生！并留下外面的脆皮不要变。
不一会儿，这几颗豆就有了明显的信息，好象是在向我倾诉和报怨，我进一步向它发出信息和它商量，希望它能理解和配合我完成这个实验，让人类知道万物有灵，植物有意识、有感情的。
结果很快就出现奇迹了，几颗油炸熟了的青脆豆由熟返生，还从那些炸熟了的皮壳中长出嫩芽来。我又一次获得了成功，而且这个过程都被录像机记录下来了。
多重催熟与返生从那以后，我在各种场合做了数十次实验，从简单到复杂，从催熟到返生，从小浆果到葡萄大小的冬青果，直到有一次为著名摄影记者演示时将一个大青苹果在几分钟内变为红苹果，再由红苹果返生变青。
开始时只做一次单向的催熟或返生，后来功能逐渐增强，常常连续催熟返生，再催熟，再返生，一连三个完整的回合。从直接接触发功到将果子装入底片盒中发功，难度越来越大，但都一一取得成功。
类似实验匀反复验证多次，并拍摄了许多现场录相，实验时在场的人数最多达数十人。
心灵上的沟通
近年来，我常常想实验成功的最重要条件是什么？
我的回答是要与植物“心心相印”，要有“心灵上的沟通”，首要条件是要热爱植物，要象对待自己的孩子一样地对待植物，要对她充满爱与激情，才有可能实现“心灵上的沟通”。
与植物沟通了之后，你就会发现植物是有情感的，是有灵性的，她们会把自己的喜、怒、哀、乐告诉你，会向你倾诉她们的各种情感和愿望，我在大量的实验过程中有许多与她们交流，沟通的体验。
能够与植物沟通是先决和必要的条件，但时辰、环境等其他许多因素也是不可忽视的，不合适，实验就难以成功，难以取得预期效果。
医学上常常把失去了情感交流能力的人称作“植物人”。实际上植物是有灵性，有感情的。
带皮返生实验已经作过许多次了，但是还是有人不相信，不断地要求重复，和变换花样地做下去。
我本人尽可能地无怨无悔地与科学家们合作，但我重复这样的实验心里也很悲伤和难过，那些被炸熟或者不同方式搞熟了的种子，他们要从死亡状态返回到活生生的萌芽状态。
为了证明他们的真实，要求他们带着死去，炸焦的皮壳返生回来，它们向我诉说它们的痛苦和怨气，我是能体会到的，我想也决不是告诉我一个人的。
有一次我催开花蕾时，感到自己钻到花心里面去了，跟她一起慢慢地沟通融合，逐渐成为花蕾的一部分，成为一个整体，跟她一起开放，花就是我，我就是花。
在我做过的其他一些实验中，如离体致动钮扣、硬币等过程中，我也有自己与目标物合而为一的体验。真是妙不可言！
从上面的案例我们可以看出，意念的威力太强大了。在心里种下什么，就会得到什么结果！
我们就是自己命运的创造者，我们外在所看到的一切，正是我们内心世界的呈现。千万不要小看一个小小的念头，你的任何“起心动念”都可能改变自己。
在学佛的过程中，有一个东西非常重要，要特别地注意，就是对念头的把握。世间的差别，人生的差别以及众生流转生死的过程，都有一个根源，这个根源是什么呢？就是"心想异故"。心想，是一种思惟，一种念头。由于众生在念头上的差别，才导致了众生在世间处境上的差别。这个处境差别的根源就是众生的心念。可见善恶业报、凡圣之别就在心念的差别。
世间人的心念是千差万别的，一天到晚都在念些什么东西呢？一般人都在想色、声、香、味、触、法、吃、穿、住，以及妻子、儿女、名利、钱财、得失、是非等等。我们如果观察一下自己的念头，就会发现一天到晚都在这些方面打转。学佛，就是要训练自己的念头，修理自己的念头，把握自己的念头，改造自己的念头。佛与众生之间的差别，就在念头上的差别。《六祖坛经》说："前念迷，即是众生；后念悟，即是佛。"佛与众生的差别，只在迷与悟的一念上，假若念头处于迷的状态，就是众生。念头已经觉悟了，那么就是佛。
通常有这样一句话，"放下屠刀，立地成佛"。放下屠刀，这是什么意思呢？是不是把手中的屠刀放下了呢？其实并不是放下手中的屠刀，而是把杀心恶念放下。把恶念转成善念，把杀心改变成慈悲心，当下这一念心就是佛。所以成佛和当众生看起来似乎很悬殊，其实也并不悬殊，主要是念头上的改变。可见修行的关键是要把握念头。念佛修行，为什么要保持这一念佛号？念佛的目的主要也是训练散乱的念头，而不是一天到晚喊阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，你来救我。不是这样的，而是通过这一句佛号来训练自己的念头，把念头专注在一句佛号上。正像《大势至菩萨念佛圆通章》说："都摄六根，净念相续"，这样贪瞋痴就无机可乘，没有机会困扰你了。一旦妄想烦恼息灭之后，智慧自然显现出来，所以念佛是为了树立正念。
修六念法门乃至六度、四摄等，主要为了把握念头，把念头安住在正见上。只有这样，学佛才能相应。假如把念头安住在无明上，让烦恼、贪、瞋、痴去支配自己的念头，那么就会造下许许多多的恶业。所以，佛陀告诉我们要"常念思维，观察善法"，并且要"令诸善法，念念增长"。让善的念头，越来越强大，才能使自己生命中的贪瞋痴啊、烦恼啊、各种欲望啊、各种情绪啊，这些力量越来越小，进而达到改造自己生命的目的。
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