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这样做就会越来越自在
佛到底在哪里?
Dashengwutaishan
佛教的智慧是无形无相的
佛教的智慧是无形无相、无障碍的,是超越时空的,是要我们用整个生命、甚至几辈子去实践、去感受、去付诸修行的。
佛到底在哪里?佛像是佛吗?佛像只是表法,让我们看到之后会忆佛、念佛。
地藏菩萨在哪里?不在地水火风里,又在地水火风里。也不在一维二维三维里,但又在一维二维三维里,不能说见到地藏菩萨的像,就见到了地藏菩萨,但见到地藏菩萨的像,我们就可以忆念到地藏菩萨。
智慧的眼睛才能见如来
地藏菩萨头戴毗卢冠,代表菩萨为法身大士,祂的法身尽虚空遍法界。虽然佛的法身遍于色声香味触法,但又不能以色声香味触法、以眼耳鼻舌身意得见如来。要靠光明的、智慧的眼睛才能见如来。
稽首本然净心地。我的心地与佛心是一样的,我不能染污它,染污它就染污了佛,我恭敬它我就恭敬到了佛,我行种种善事,便能供养到佛。我们平时烧的是什么香?是戒香!持佛戒律便是供养佛。忍辱为衣,智慧为花。以后就知道当以持戒、忍辱、智慧如法修行来供佛。如法修行,就能安住在正法里。不懂修行,即使以檀香、沉香来供佛,即使对佛像虔诚礼拜也只是像法。
本然净心地都是如如不动的
每个人的本然净心地都是如如不动的,见到本然净心地了,就是不动佛,就叫见道。地藏菩萨是不是如如不动的。如果过去造了重罪,见到这如如不动的本然净心地,刹那顷皈依,不但不堕三恶道,从报身的角度来看,那已经是东方不动佛了。
见道之后,能够护念住,不为重业所迷转,保持着如如不动的境界,行住坐卧、眼耳鼻舌身意都是清净的,然后又慈悲喜舍、六度万行,功德增上就进入到南方宝生佛。
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清 凉
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功德增上了,人就越来越自在、越来越调柔,进入到西方阿弥陀佛的境界。西方叫怀爱,莲花部主阿弥陀佛怀爱一切众生,所有不好的,祂都转变成好的,苦的都变成乐的。因为一个人的能量高了之后,他就能包容一切,就能收摄一切。一个人修到高级别能量了,他可以领会到所有的善功德业都不会耗散,日积月累功德增长,就进入北方不空成就如来。
如果你能远离色声香味触法,依着智慧、持戒、禅定六度万行就能进入报身的修法,往生到极乐世界实报庄严土。圆满报身的修行,最后进入法身的状态,可以往生常寂光土。
当我们发愿往生极乐世界时,因为愿力是清净的,这个清净的愿力就是你的莲花,这朵清净的莲花就是你的妈妈。即使没开智慧、还没断惑,但信心、因缘具足,又有福德,死后也能往生到凡圣同居土得享清净,从愿力的莲花中化生,继续听经闻法、开疑解惑。
释迦牟尼佛三转法轮,先说声闻缘觉乘,再说菩萨乘,最后说如来藏,说佛的本地风光。如来藏是福德、光明充满,《地藏经》一开始,佛放大圆满光明云,那就是佛的最高境界。如果我们学佛能够悟到这些,活着就已经在极乐世界了,每天耳朵蒙起来都能听得到阿弥陀佛,眼睛闭起来都可以看到阿弥陀佛。
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