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日诵净行品11愿——随意自在，所行无碍
《净行品》出自《大方广佛华严经》卷第十四。华严会上，智首菩萨以偈子的形式，问了文殊菩萨一百一十个问题，主题是菩萨如何修行才能得到最大利益。文殊菩萨以偈子的形式，共答了一百四十一愿。
这141个偈颂，讲述了菩萨一天所发的141个大愿，实实在在地帮助在家、出家菩萨在现实生活中修习佛法。梦参长老曾开示，每天早晨起来把净行品念一遍，这一天都在文殊菩萨的智慧当中。
让我们跟随菩萨的脚步，牢记这每一个大愿，和文殊师利菩萨一起，善用其心，善待一切，得清净、圆满菩提心！
Manjusri Temple
日诵净行
若在厄难，当愿众生：
随意自在，所行无碍。
The Flower Adornment Sutra
Pure Conduct
When in suffering and difficulty,
I vow that sentient beings
Will achieve their goals and be at ease,
And meet no obstructions in their endeavors.
【广释】我们在受苦受难的时候应当发愿：“‘苦愿自受，乐愿他取’，代一切众生受苦，愿一切众生随他自己的心意而得自在，随意自在，不受苦难。”这样，就能够将我们所遇到的一切外在的尘境，无论顺境，还是逆境，一一都转入到真如性海之中，就能够开发自性本具的无穷无尽的功德宝藏。
在你意念当中观照，看开了、放下了。厄难是消灾的，把它当成善因缘，不当恶。当然，一切厄难都是受苦的，观想苦的性，性没有苦，也没有乐，这样转化厄难。
在任何境中，无论我们看到、听到或者做什么事情时，无论好恶，我们都要发愿“当愿众生，如何，如何”，这实际上就是我们可以在日常生活里修行的方法，这种修行的侧重点，不在于我们去如何转化外在的环境，而在于我们要在生活的每一个环境与机缘中学会用心。
古人也讲，愚笨人修行，总是在环境上动脑筋；聪明人修行能够善用自心来转化境界，而不在外境上用心，所谓“智人除心不除境，愚人除境不除心”。无论什么样的情景，我们都有可能去转化这个境界，然后在内心生起修行的功德。所以遇到恶难时，因为善用其心，我们也能够随意自在，乃至愿一切众生都能如此。在家的十一愿就说完了。
《华严经》的中心思想，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。心是主宰，心是出发点，“为善为恶，在乎一心”，善用则能获一切胜妙功德，那恶用则得无边过失，我们每天所作所为，吃饭、穿衣，一切行为都可以成为殊胜行。就看怎么样用心，能把它清净了，那就是胜行。能行就能除障，障除智能就显现了，就能成佛。
现在世界上最坚的东西是金刚石的，一个人的愿力比金刚还要坚的，当我们的愿力坚固时，愿是能够成就事的，它是无所不到，无所不劈，无所不摧的。以发愿的方式来调整调伏我们的心，让他能够返本还源，这也是心的力量，不可思议的。善用其心就是正念安住，把握当下的每一个心念，发起菩提心和善愿。
所以，修行就在我们身边的事事处处，要把握住当下的每一个心念都能清清净净的，那需要我们在时时刻刻中下功夫，这就需以我们能相续不断的念念善用其心，来成就无数的胜妙功德，最终成就佛果，度一切苦厄，度一切众生。
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