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最简单明了、适合上班族的靜坐方法
圖片：菩薩坐
初學靜坐有哪些注意要點？什麼才是最簡單有效的靜坐方法？為什麼說靜坐修養其實是中國人早已流傳千年的教化傳統？南懷瑾先生對此曾有過精彩透徹的闡述，今天我們選編相關內容以饗讀者。
講到靜坐，剛才叫大家放了腿，因為你們是初學者，最好每天上座的次數多一點，時間短一點，這兩句話怎麼說呢？第一次自己盤腿靜坐時，最好看一下時間，譬如坐到十五分鐘，腰開始有問題，或是兩腿發脹，或者煩躁，身體不行，你就先坐十五分鐘就好。開始練習坐禪的時候，每次最多十五分鐘就夠了，差不多覺得身體不對了就下座，做一下運動，引導氣血的流通，這個在中國道家叫導引，現在反過來講叫引導，你的意識引導自己做運動。譬如這條膀子不舒服，我就專門對付它，越是不舒服的地方越要運動它，你不要逃避，不要害怕那個不舒服，否則長久下來就變成病態了。你就慢慢動，讓身體活起來，病也就治好了。
剛才講初學的人上座時間不要太久，等到你工夫熟了以後，也許盤腿一坐三五個鐘頭過去，卻覺得只有幾分鐘，很快就過了，破了時間的觀念，也打開了空間的規律，自己也不曉得自己坐在哪裡，好像在虛空中坐著一樣。到了這一步，就很替你高興了。不是說你得道，而是在身心健康方面有了幫助。所以初學打坐的人次數可以多，但時間不要過長，如果說只能坐十五分鐘，不要硬熬到半個鐘頭一個鐘頭，這樣不對，會把身體搞壞了，要細水長流。
譬如像你們白領階級，早晨起來坐在床上，最好不要睡沙發床，起來先不洗臉，也不要刷牙，被子一圍，先靜坐，坐個十幾分鐘再下床刷牙洗臉。像這樣慢慢練習，早晨這一堂坐下來，你一天的精神就夠用了；晚上睡覺以前再坐一下，坐到自己想睡覺了就躺下去睡，絕不失眠，早晚兩次。世上所有的工夫都是方法加上練習，再加上時間與恒心，這叫工夫，工夫就是先有一個方法，慢慢去練出來的…不管什麼坐禪、修道，現在全世界很流行這一套，所謂印度的冥想、密宗的觀想，各種花樣多得很。實際上這在中國文化講修養方面是很普通的家常便飯，可惜現在反而不受重視了。這是修養身心健康的一種方法，希望大家多注意。
普通靜坐在那裡，簡單明瞭的最好的方法，就是回過來聽自己的呼吸。你那麼坐著，聽自己的呼吸，這個呼吸是生命本來自有的哦！可是大家活了一輩子，自己呼吸都不知道。我常常說，什麼時候知道自己的呼吸？只有你失眠的時候，在枕頭上想睡睡不著時才聽到自己的呼吸，對不對？（眾答：對。）諸位的經驗，現在你聽不見呼吸聲，就是你的思想跟呼吸分開了。呼吸是生命活著最基本的作用，呼吸和身體感覺屬於陰的；思想是生命活著的精神，屬於陽的。所以中國講陰陽，是兩個代號啊！不是呆定的，你也可以把陰陽反過來做代號，就是A啊B啊都可以做代號。
你靜下來，眼睛定好，自然地聽自己的呼吸。這個“聽”字注意，不是耳朵聽，而是感覺。不說像今天下午打雷這個情況，乃至在千軍萬馬裡都可以聽到自己呼吸，那麼這個人靜定的工夫就很高了，普通人是感覺不到自己呼吸的…當你靜下來後聽自己的呼吸，思想還在轉動，不要怕，因為你知道自己在思想，知道呼吸在動，但後面那個能知道的沒有動過，你把握那個能知道的就靜下來了…
靜坐的方法很簡單，最好的方法是什麼都不用，說靜就靜了嘛！這是一個觀念問題。不過雜念妄想的紛擾怎麼辦？現在大家眼睛閉著體會一下，你看自己的思想念頭可以分三段。注意哦！看自己的思想，第一個念頭早已經跑了，未來的念頭還沒有起來嘛！說現在，現在又已經過去了，這個思想是空的，騙你的，這個道理有個名詞，叫做“三際托空”。我講過的《金剛經說什麼》，其中也講這個問題，佛說“過去心不可得”，過去抓不住的，已經過去了；“現在心不可得”，剛說個現在，現在就立刻成為過去了；“未來心不可得”，未來還沒有來，還沒有動嘛！這個思想念頭是這樣，三段都空的，因為空，所以能夠起一切的作用，你不要被雜念妄想騙住了。特別注意啊！所謂“三際托空”，這個“托”字，也是假設的聯係詞，並沒有一個托的現象，三際是本空的，要靜就靜了，用這個方法假名“觀心”，自己看自己的思想念頭，前一個念頭早跑掉了，後面的還沒有起來，你不要去引發嘛！等到念頭一旦起來變成現在，說個現在也沒有了。大家學佛的想求一個空、求一個靜，我說哪裡有個空、有個靜啊？它是本空的，是本靜的，不是你去空它的，你若認識這個，當下就空靈、就寧靜了。越寧靜，越定得久，你身心的健康就越好了。
