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《妙法莲华经》序品第一浅释（26）
3、优楼频螺迦叶；4、伽耶迦叶；5、那提迦叶。这三位兄弟在未皈依佛之前都是拜火外道。他们认为火是最神圣的，是万物之母，所以专门恭敬火，向火叩头顶礼。你说他们这种行为愚痴不愚痴？拜火又有何用呢？但是他们就是要拜。
“优楼频螺”是梵语，译为木瓜林，缘起是他喜欢在木瓜林中修道，他与他的五百弟子住在尼洛迦河边。再往河下游走，住着他的两位弟弟。“伽耶”译为城，或象头山，他有三百位弟子。“那提”译为河或江，他有二百位弟子，所以迦叶兄弟们共有一千位弟子。
佛悟道后，他先到鹿园去度五比丘。度完之后，佛则观察下一个要度的即是这三位迦叶兄弟。于是佛就去探访优楼频螺迦叶，佛知道若能先把他度了，那么他的弟弟与所有的弟子也都能度过来。可是佛并不能这么直截了当的说出其来意，故以权巧方法说道：“天已暗了，很难再往下继续我的路程，可否在你的山洞住一宿”？优楼频螺说：“有只凶猛的火龙住在那个山洞里，它一定会把你烧死的”。可是佛答道：“没有问题，它不能够伤到我”。因此优楼频螺就让佛到那个山洞里住。果然在半夜时，一只大火龙口喷焰火想把佛烧死。可是佛已入到火光三昧中，一点也不受损伤。佛这时即以神力摄龙于乞食钵里，然后为它说法，故龙皈依了佛。
优楼频螺迦叶真是太惊讶了。虽然他认为自己是个有功夫的修行者，可是也了解到他究竟比不上佛的境界与神力，所以就带着五百弟子去皈依佛。当他两个弟弟听到他已出家成为比丘时，他们也都发心要出家，与五百弟子同加入僧团里。出家没多久，三兄弟都证到果位。
6、舍利弗。相信大家对舍利弗是很熟悉的。当舍利弗未出生时，他的母亲时常与她的弟弟（摩诃拘絺罗）辩论，可是每次都是她输。但是她怀孕后，立刻发生奇迹，就是她再与弟弟辩论时，弟弟反而输了。
所以摩诃拘絺罗立刻知道他姊姊胎里的小孩一定是很有智慧，为什么呢？他知道他姊姊以前不是这样聪明，而现在却如此伶俐，那一定是有个智子在帮着她。摩诃拘絺罗觉得自己的本领不够，将来与外甥辩论时若输了，真是太丢人倒架子。于是他就到南印度去学法，每天昼夜只顾勤奋读书，以至于没有时间来修饰边幅，而留着大把胡子头发、长指甲，所以一般人都叫他为“长瓜梵志”。
当他把南印度一切的医、卜、星、相、辩论法等都学熟悉后，就返家去见他姊姊找舍利弗。可是他姊姊告诉他说舍利弗已跟佛出家了，他即刻大生骄慢说道：“我这外甥八岁就登座说法，名震五印度，几百个论师都被他所论败，这么聪明的孩子，怎么可以跟一个沙门出家？这实在太可惜了！我要去见见这沙门，看他有何本事”？
故摩诃拘絺罗就去见佛。他见到佛，你猜怎么样？他想尽了方法，使尽了所学来的知识也无法辩胜佛，最后他就和佛立了一个宗。佛问他：“你以什么为宗啊”？他说：“我以不受为宗，无论你讲什么道理，我都不理睬，也不接受，看你有什么办法”？佛说：“好，你以不受为宗，那你还受不受你这不受的执见呢”？佛这一问，真把他问倒了！如果说受，那就根本没有这个宗，更与自己相违背。
在未辩论之前，他与佛打赌道：“我若辩论输了，就把头割下，你若输了，就要把我的外甥还给我”。但是这回一辩输，他就立刻返身逃跑，不想割头了。跑出没多远，又想：“我是个男子汉大丈夫，讲出的话一定要算数，怎么可以反悔呢？还是回去把头砍下算了”！故又跑回跟佛要刀斩首，可是佛说：“在我佛法里没有这种方法，你既辩输也就算了，又何必斩头呢”？然后佛就当场为他说法。一说法，他立刻开法眼，得到法眼净，知道佛法是奥妙无穷，而自己所学来的外道法，却连佛法的万分之一都不如。所以他不但不抢回自己的外甥，反而也跟着佛出家。这是舍利弗与舅舅摩诃拘絺罗的一段因缘。
舍利弗是梵语，译为鹙子，又叫珠子或身子。因为他母亲叫鹙，眼睛生得如鹙鹭鸟的眼一样，非常美丽好看，故叫鹙。又他母亲的眼睛也好像珠子一般，故也叫珠。又叫身子，就是他母亲生出来的一个儿子。“弗”即子之意。
舍利弗的智慧第一，可是神通也非常之大。有一次，摩诃目犍连和他较量神通；当释迦牟尼佛到别的地方说法时，所有的弟子都跟着去听法。唯独这时候，舍利弗在补衣服，摩诃目犍连就去喊他，但怎样喊他，他只肯补好衣才去，于是目犍连就使用神通令他衣合，舍利弗即将衣置右上说：你举起来我便跟你去。谁知用尽所有的神通，不但不能把舍利弗拖起来，连舍利弗之衣角也不能动分毫。你看舍利弗之智慧比神通大！本来目犍连是神通第一的啊！但是和舍利弗的智慧相比，却斗不过他，足见智慧是最重要的，神通是次要的。
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