在不断修正中,获得修行的圆满


文殊菩萨

智慧·慈悲·圆满

我们要知道自己千疮百孔,

要识别自身的缺陷,

也是需要有大福报的,

就像一个抽烟多年的人,

是不知道烟有多臭的,

修行就是要补补丁,戒恶堵漏,

不断修正自己,随着修行的深入,

慢慢才会“知今是而昨非”。

修行路上 

不断地祛除我执

修行,不怕修改,

怕就怕缺陷很明显,却不去改;

怕就怕做到后来找不到哪里还能突破,

这就是瓶颈,遇到瓶颈了,

实际上就有危机了。

在修行路上,我们就是要不停地自我审视、自我调整、自我修改,然后越来越进步,越来越接近圆满。进步了,才好意思面对祖先、面对父母,才不愧出家一场、学佛一生。

净化业障

  培植福报

我们来到五台山,以自己的努力从各个方面庄严寺院,这一点一滴的付出其实都是在建设我们自己。这种修行,在外在世间的缘起上,是呈现这样一个寺院的外貌,以此来作为我们朝见文殊菩萨的供养;而内在,是在这个过程当中,得以陶冶我们的虔诚心,净化我们的业障,培植我们的福慧。

 

清净庄严

是名善法

来到文殊寺,我们可以看到供养文殊菩萨还有一个重要的方式,就是最佳的声光电的配备。既然烦恼是通过眼耳鼻舌身意输入的,那同样,清净庄严也可以通过眼耳鼻舌身意输入,这是名善法。先把烦恼戒除,把清净纳入,然后坐下来,无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法,以空性的智慧去超越,这就是佛法。所以音响也好,灯光也好,这些设备虽然不究竟,但是对世间来说它是名善法,是文殊菩萨接引众生、帮助众生更好地修正自我的一个工具,属于佛法所摄。

我们在这里,处处都能感受到佛法的味道,感受到每一个人对文殊菩萨的虔诚礼赞。修行的戒香、光明的灯盏、调适到最佳的声光电,哪怕就是尘土,因为有一颗不畏尘土的心,所以那衣襟上沾满的灰尘何尝不是对文殊菩萨的清净供养。建设自我,修正自我,这样的劳动者是最美的。

当一个人具足了如法的状态来朝拜文殊菩萨,来自我修正和增上时,就像诗中所讲的,“土石尚能消罪障,何劳菩萨放神光?”这里的一草一木一石一瓦,一支话筒,一盏灯光,一部片子,都是你修改、进步、最终圆满的助缘,都可以视为是文殊菩萨的慈悲化现。

古文殊寺简介

古文殊寺佛像随喜

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