“你来做什么?”“作佛”


“菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。”
六祖大师坐上法座以后,面向在场的一千多人,直接讲了禅宗最甚深的意义。这个偈颂大家一定要记住。就像有些藏传佛教的论典,立誓句可以涵盖全文的重点那样,《六祖坛经》开头的这一偈颂,直接明示禅宗要义,所谓的中心思想,或者说最甚深的意义,全部包含在此颂当中。
六祖对大众说:菩提的本性或者说如来藏、法身,只不过是众生暂时没有了达而已,实际上它的本体本来清净。在大圆满中,我们也常讲,一切菩提自性本来清净,这与《法界宝藏论》里的意义完全相同。如果用心来观自己的心,了达心的本性时,当下就可以成佛。按照密宗的说法,是认识心的本性后,即生成佛。
有人说:藏传佛教的即生成佛不合理。其实这种说法不对,为什么呢?汉传佛教中禅宗的思想,非常多地涵盖了藏传佛教中即生成佛的意义。此处也说,只是用心来观心的时候,或者以此推理,观一切万法的时候,就能“直了成佛”,并不是说要拖到下一世、无数劫以后。

通过此偈颂,可以了达禅宗最究竟的思想:通过自心了悟自心的本体。
如《景德传灯录》中说:“一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走。”一切佛法,全是依靠自己的心来了悟,除了心以外,再求其他外境的佛是不现实的,根本找不到。《大幻化网》中也有类似的词句,意为本性始终不会改变,菩提心永无垢染。
《佛说海意菩萨所问净印法门经》云:“虚空无垢尚能染,空中鸟迹尚可见,烦恼不染菩提心,自性本来常清净。”虚空也许有被染色的机会,空中飞禽的脚印也许有被见到的时候,(这是假设句,其实绝无可能。)但烦恼永远不可能染污菩提心,我们的自性,本来常自清净。
无上密法大圆满中,一直讲自性清净,六祖在《坛经》中也多次提到了“自性”和“清净”两个词,这是非常重要的。

大家应该知道,一般来说,禅宗讲的是“不立文字、直指人心、见性成佛”的道理。
“不立文字”,并不是禅宗完全不用文字,其实禅宗是有闻思修行的。所谓的“不立文字”是说:当你认识本性时,一切文字都无法真正宣说。
有些人认为不立文字就是不看书、不学知识、不闻思修行,如果是这样,那《坛经》是不是文字?其他很多大德们留下的教言是不是文字?文字只是一种表示,就如同我们用手指去指空中的月亮时,手指只是一种表示法。同理,在密法中,也要依靠一种方便法去了知。

惠能安置母毕,即便辞违,不经三十余日,便至黄梅,礼拜五祖。
六祖惠能因为比较特殊的因缘,听到他师父的名字,也知道了这位了不起的大德正在黄梅东山禅寺传授《金刚经》。得到这个消息时他很想去,就像米拉日巴尊者听到玛尔巴大师的名号一样,有立即前往的心。刚好因缘具足,有人帮助他安顿好母亲,之后他就离开了。那时的交通极为不便,从岭南或者说南海,走了将近三十天,才终于到达黄梅,拜见五祖。
古代大德们的苦行与现代人比较起来,有很大的差别。我经常在对比,不要说一千多年前,我小时候到上师那里学法的条件,就远远不及现在的好多道友。
前两天和一位堪布聊天,我们一致认为刚来学院时的条件跟新来的道友相比,确实有天壤之别;但在精进方面,应该是那时候更精进。虽然没有电、没有路,整个冬天连蔬菜的影子都看不到,但不管白天黑夜,大家的心思全部用在闻思修行上,不像现在的人那样散乱。现在的世间人,整天被外境所吸引,比如用电视、电脑、手机看各种各样的新闻资讯等,事情越来越多,人心越来越乱。

我观察了一下,就拿常用的手机来说,眼睛要看、耳朵要听、嘴要说、手要摸、意根也要用,所以除了鼻根以外,五根都用上了。作为凡夫人,和这个人说很长时间的话,和那个人聊很长时间的天,一个人的精力能有多少?
就连吃饭也要大费周章。以前我们吃饭很快,烧个开水,吃一点糌粑就可以了,只需要三五分钟,最多十分钟。早上烧一壶水,中午喝一半,晚上喝一半,生活极其简单。但现在很多道友在吃饭上的要求比较高,追求完美,如此一来,花在闻思修行方面的时间越来越少,即使把时间用到这方面,散乱的因仍然比较多。
我并不是要标榜以前的法师们做了多少苦行,不过比起现在,那时的学习条件的确艰苦,但大家都日夜精进,这也是事实,现在的人恐怕很难做到。当然,也不排除仍有人在争分夺秒地精进修行。

不管怎样,古代大德们是把所有的心思放在佛法上、解脱上,这是与现代人截然不同的一点;还有一点是,他们的努力和坚强,与现代人相比也有很大差别。现在的我们,稍微有一点心情不好或烦恼现前,就立刻放弃闻思修行,而古人绝非如此。真正有机会闻思修行的人,不管住在闹市还是寂静的山谷,非常有必要了解前辈大德们的公案,学习他们这种坚韧不拔的精神。
六祖求法走了接近一个月。我以前看过一位汉地大德到西藏哲蚌寺求学的步行经历,也非常令人惊叹。(意指能海上师。能海上师从成都出发,步行至拉萨,行程数千公里。他在哲蚌寺格西——康萨仁波切座下,潜心学习密宗经义和修法,长达七年。)现在我们不需要长途跋涉,听法的顺缘也比较多,尤其是网络时代,科学技术比较发达,很多人在家里一边靠着沙发,一边打开电脑,前辈大德要历经千辛万苦才能得到的法,轻而易举就得到了,可是越容易得到,也可能越不珍惜。
以前我们想要《俱舍论》或因明的法本,都要自己抄写,即使可以买到,钱也很成问题。能得到像《六祖坛经》《大圆满前行》这样的一本书,那会欣喜若狂的,会把这个法本看做生命中最重要的东西来珍惜,但现在哪里都在卖,自然就不珍惜了。对法是这样,对上师可能也是如此,大家要经常反省啊!

“弟子是岭南新州百姓,远来礼师,惟求作佛,不求余物。”
六祖见到五祖,师父的第一个问题就是:“你是什么地方的人?你来这里求什么?”惠能说:“弟子是岭南新州一带的百姓,从很远的地方慕名而来,主要是礼拜、依止大师。我来这里只求作佛,不求其他的什么。”口气比较大,他直接说来这里依止祖师求成佛,不是为了求发财、健康、长寿、无病,也没有其他各种各样的希求。
六祖出家的目的确实与很多人不同,他要恭恭敬敬地依止善知识,发菩提心。自己要成佛,成佛以后利益众生,肯定也是毋庸置疑。
六祖大师那样的境界,对很多人来讲确实望尘莫及。但我们要知道,成功修行人的第一步,就是明确求法的目的。而我们的目的又是什么,每个人都该扪心自问。
看到这些文字,我也回忆起自己刚来的时候。其实我刚来喇荣时,的确不知道成佛非常重要,也不知道度众生很重要。那时候什么都不懂,尤其是第一次见上师如意宝的时候……算了,不说了……

“人虽有南北,佛性本无南北;獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?”
之前六祖说:“我是岭南的百姓,到祖师这里来,不求其他什么,只求作佛。”五祖马上否认他的观点:“你是岭南的獦獠,怎么能作佛?”“獦獠”是一种歧视的语言,相当于说他未开化、不明理,是当时北方和中部的人对南方人的讽刺。
五祖对六祖这样说,一方面是观察弟子的性格,另一方面也可能真的有这种说法。所以说:“你不是岭南人吗?岭南人全是獦獠这样的,野蛮、愚笨、没有前途,你能作佛?说得太大了吧,哪有岭南人还能成佛的,连菩萨都做不成,当猎人还差不多。”他是以这样的语气在说。
惠能非常厉害,这时他答:“不管是南方人还是北方人,在佛性如来藏的层面没有任何分别。我虽是低劣的岭南獦獠身,您是高高在上的北方和尚身,身份有不同,但在佛性上应该没有任何差别吧?您的佛性和我的佛性,屠夫的佛性与菩萨的佛性,没有差别吧?”
大圆满《稀有七句》里说:无间地狱中受苦众生的心与普贤王如来的智慧,无有尘许差别。同样,大和尚的心与初入佛门、一字不识之人的心,也无有任何差别。身体上虽然有差别,环境上也有南北的差别,但是佛性没有差别。大家都应该明白,不管什么身份的人,每一个人都有成佛的资格和顺缘,这是从本性如来藏的角度讲的。很多道友学过《宝性论》《大幻化网》等,从这些了义的经、续中观察,不管是什么样的人,都有成佛的光明离戏因。
 
— 摘自索达吉堪布讲 —
《六祖坛经》
 

看,这么好的月色

点赞推荐

正文共约:1500字;预计阅读:4分钟文章投稿链接(点击蓝字即可投稿)分享一、我闻到香味了-金刚经殊胜无比我是初学佛的,将近两个月前发心在半年内听、写、读诵金刚经,并最终会背诵。无论在哪、无论在干什么只要..

喇嘛,是对藏传佛教僧侣之尊称,长老、上座、高僧之称号。“嘛”是对待一切众生犹如母亲呵护自己的孩子一般慈悲,是慈悲至高无上的意思,有这样至高无上慈爱的人,叫做“喇嘛”。喇嘛也是“上师”与“和尚”的意思..

作者: 林染菊衣我有个同学卫某,大学毕业参加工作以后,一直干得顺风顺水。但是有一点让她头疼的是,就是一直婚事没有着落。转眼三十几了,自己也很着急。卫某相貌好,学历好,自己有一套小公寓,可以说还是很优秀..

生活中的一切,哪怕是一粒米也好,一杯水也好,都是我们命中的福报,不可随意浪费。很多人以为让别人请客,或者吃用公家的,就不值得珍惜,其实,你浪费的是自己的福报。别人请客,吃的是自己的定数很多人喜欢让别人..

海涛法师【 忏悔的功德力量可以改变一切 】忏悔的功德力量可以改变一切,如果你的业力在,上天下海、躲到石头里都没用,业力会追著你,你跑不掉的,没办法躲的。所以经中说,业报到了,空中、海中、石头中,没有地..

原西藏军区司令员张国华将军得知,一位老活佛第二天早上要离开西藏。张将军届时去送行。为何那位活佛端坐大经堂中央,不来接待客人?张将军一时不解,就和卫兵一起站着看。 见本寺庙的其他僧人来了,围坐在活佛四周..

冬天南方湿冷,北方干冷。因为寒冷,身体经常会出现一些问题,那么适合吃什么呢?接下来,小编就跟大家说一说7种适合滋补的食物。莲藕第一种就是莲藕。如今正是鲜藕上市的时候,天气干燥,多吃些藕能够起到养阴清热..

做西蓝花,有人焯水,有人直接炒,都不对!大厨教你最正确做法。说起西蓝花,很多人不是真心喜欢吃,因为烹调出来没什么味道,大家都是因为西蓝花的营养去吃它的。就拿瘦身人士来说,每天都吃水煮西蓝花,如同吃草..

从前孔老夫子的外公,他看到孔家祖上五代修善积福,他就判断这样的家庭后代一定出人才,于是决定把女儿嫁入孔家,不久便生出了伟大的教育家孔子。佛在经中讲过,一个家庭是否能人才辈出,都具备几个相同的征兆,老祖..

作者:张玉霞来源:vegan莲世界读书共学汇这是我们从事时令养生工作中经历的两个真实的故事。写下它们是为了理性的思考︰人生是醉生梦死,还是明心见性?这完全取决于我们对待生命的态度,因为宝贵的生命掌握在自己..

点击标题下方极简主义的禅 关注中国禅文艺第一微刊凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。一切诸相都是虚妄不实的,不要执着于任何形象和境界,一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性,便是真正的..

我大学同学小龙女的两件灵异事。一小龙女是我大学同学。这样叫她不是因为漂亮,是因为她总一惊一乍的,尤其是在宿舍,当然女生宿舍我们进不去。然而听女同学说,她在宿舍搞的灵异活动太多了。她自己和我们说,从小..

大家都知道有“世界无烟日”(5月31日)、“世界无车日”(9月22日)等,但是还有两个重要的日子往往没有引起注意。一个是3月20日的“世界无肉日”(Meatout),一个是11月25日的“世界蔬菜日(也称国际素食日)”(..

甲、为什么学习奇门遁甲三门应遁甲,五垒学神兵。奇门遁甲是帝王之学,最早应用于军事,现在广泛应用于商业、谋略、预测、风水、择业等多个领域。学会奇门遁甲有什么实际帮助?1、打开玄学术数大门的秘钥:奇门遁甲..

理可顿悟,事须渐除开悟并不是修成,更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟,事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛,明心见性之后还需..

▲点击关注,素食菜谱汇食材胡萝卜、芹菜、干丝盐、生抽、糖步 骤1 :将芹菜洗净,将根部切除,取根茎部分,带叶部分可用保鲜袋装起存放冰箱留待下次炒菜用(例如:芹菜炒香干)2:将干丝放入沸水中焯一下,取出后..

▲点击关注,素食菜谱汇原料:青瓜苗、白玉菇、木耳、红美人椒调料:盐、素蚝油、磨菇精、生粉水、香油做法:食材洗净。白玉菇去根部,木耳温水泡发,美人椒切圈将以上调料兑成调味汁待用锅中注水烧开,倒入木耳、..

人生是一场相逢,千金易得,知己难觅,同趣同欢,何其难求,你懂我静中之声,我解你言外之意,这世间恩赐,得之我幸。懂你心酸委屈的人,可以看穿你笑容背后的伪装,知道你在拼命的逞强;可以听懂你话语里面的异样..

虽然人类可以飞天入地,发明和发现许多东西,但在生命科学领域,人类目前的大脑聪明,仍然无法去理解。虽然人类发现了细菌,甚至更微小的,但现实是,人的健康不仅不会随着科学进步而更加健康,相反的,越来越差了..

    《索达吉堪布》感恩您转发支持索达吉堪布的相关文章信息,最新最全的索达吉堪布内容资讯平台。https://www.jiuchisu.cn/fenxiang/category/77/
    https://www.jiuchisu.cn/fenxiang/47901/
    https://www.jiuchisu.cn/fenxiang/txt/47901.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单