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你的一亩三分地,播种了吗?
本师释迦佛陀原本贵为迦毗罗卫国的太子,百千宠爱集于一身,享受着最好的物质生活,最好的教育。
但纵使如此,凡夫的生命的缺陷还是暴露无遗,这种缺陷不是金钱和知识能够弥补的。
所以佛陀于二月初八越东门而出家。而二月初九,正好是我们禅宗六祖惠能大师出生的日子。
惠能大师一介平民,以山水为伴,以打柴为生,也没有经济能力去上私塾。但是不管物质上如何匮乏,他依然有明明历历的佛性。
这就是说,再高贵的人也躲不过生老病死,但再底层的人也有高贵的佛性。
佛法的智慧是超越生死,超越时间和空间的。
时空对凡人来说是最大的壁垒,我们现在有手机、有飞机,但这些对时空而言只是改善,并没有从根本上解决。而佛教是可以解决的。
我们学佛的人念“南无阿弥陀佛”,就可以解决时间和空间的问题。佛教为什么不提倡解决之后的东西,也就是不提倡所谓的神通?
因为你只要修行,最后都能解决,这是很正常的。
就像一个农民,播种耕耘,最后总会有收获。但对一个农民来说,他更愿意告诉大家耕耘的重要性,更愿意提醒大家去播种。
如果一个社会大家崇尚耕耘、播种,就能培养一个民族的勤劳、善良。
为什么中国人常说“一亩三分地”?我们的老祖先很厉害的,一个人有了一亩三分地就能养活自己了,这样他就会感恩天地。
因为有了一亩三分地,还需要有四季的风调雨顺。为什么中国崇尚农耕文明?
一个农耕文明的民族会保持对天地的敬畏,乃至对一年四季、二十四节气、风雨雷电的感知。
我们讲“士农工商”,“士”就是懂得天地大道的人;而“农”,你只要是一个敬畏天地的人,就会对天地大道之理产生敬畏。
所以士和农,既有高层建筑上懂得天地大道的人,同时又有社会基础上敬畏天地大道的人,这样就构成了中国主体的几千年文明。
你也就知道,这种生命跟天地之间的关系,实际上就是跟大道的关系。
但问耕耘不问收获。播种、锄草、灌溉,这个过程才是最重要的。我们出家人也是这样的,只要你在勤修戒定慧就可以了,至于修得怎么样了,有什么结果了,这是不能说的。
因为说了,恰恰就违背了戒定慧的正因。一个人不注重正因,一味痴迷于结果,他的心就会不正。所以这是很微妙的关系。你在因地上去努力,果地上随缘,现前了也要保密。
佛教从创始人到我们的历代祖师,都一脉相承,为众生开显佛性,告诉众生超越和解脱的方法,给所有浪子以归宿,令一切良田结出硕果。
所以,人生没有学佛是一种煎熬,人生能够学佛,那真的是一种奖励。
——摘自三参法师开示
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