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端午法会最新开示｜我们比历史上那么多人都要幸运
仲夏时节，群山滴翠，百花盛开。时至端午，清凉圣境，紫雾升腾，天地一体。农历五月初五晚七时许，古文殊寺摩尼宝积佛殿广场上，四众弟子齐聚一堂，举行内部祈福法会，祝福家国康宁，盛世祥瑞！
“彩囊一佩，五毒皆退"，法会为大家准备了五彩香囊，每一枚都是由出家师父和义工居士们亲手缝制。香料来自海拔四千多米的三江之源，清香四溢，沁人心脾。插艾草、佩香囊，这些从历史深处走来的古老习俗，在清凉圣地的加持下，注入新的能量，沉淀出博大源远的文明传承。
法会清净有序、殊胜庄严，在梵音绵密的唱诵中、在清净庄严的氛围里，四众弟子收摄身心，持守正念，无不法喜充满。
现场开示
对家、国、天下情怀的纪念
早在周朝的时候，就有五月端午纪念的民俗了。五月是夏天之始，尽管五台山很清凉，也能感受到夏天的气息，群山已经翠绿，百花盛开，小燕子也归来了。这样一种纪念，随着两千多年的历史，也固化成中国的一个传统节日。
吃粽子、划龙舟，主要还是为了纪念屈原。屈原，楚国大夫，当他眼看着大周一统的天下分崩离析，诸侯国力量失去平衡，看着礼乐崩坏、天下纷乱而没有办法帮助，宁愿死也不苟且偷生。这是中国儒家贵族的气节。对于佛教来讲，乃至老子《道德经》、庄子《逍遥游》的观念都不提倡这条极端的路，但他这种一腔悲愤、报国无门的精神是需要去纪念的，一个人有超越肉体生命之外的精神世界。
五月端午也是纪念曹娥女。我出家的大佛寺附近就是曹娥江，每次从上海过去坐长途汽车，都要路过曹娥江，都会想起曹娥女。江南雨季，山洪爆发，曹娥的父亲被洪水冲走，活不见人死不见尸。曹娥女自己投到江水里去，最后她的尸体竟然抱着父亲的尸体浮到江边来。
这个孝心是非常感人的，所以当时的县令就把这位孝女的事迹上奏给皇帝。这封信写在帛上，是中国毛笔字写在绢织物上最古老的一个实物。到现在，在曹娥江的尽头，它汇入余姚江的地方，还有一个很大规模的曹娥庙，从官方到民间大家都在纪念她。
五月端午还在纪念伍子胥。他为吴国，一直告诫吴王，“越王勾践是一个隐患，不杀掉他迟早会要了你的命的”，但吴王觉得不可能，听信谗言，赐子胥宝剑。子胥本为忠良，视死如归。
所以我们纪念的这三位古人，一个是家，一个国，一个是天下。曹娥代表的是家，亲情的孝道；伍子胥是对国，诸侯小国；屈原不仅仅为了蜀国，实际上他是感觉到周朝的礼乐制度是非常符合于天地人，礼乐崩坏的结果将是天下大乱，人民遭殃。当周的这种和谐被打破的时候，实际上代表着人不了解大道了，当人从天地大道中迷失的时候，是很悲惨的。实际上他是对天下的悲愁。
端午特有的天地泰象
佛教界对五月端午还有一个特别的情节，古时候祖师翻译经典，都是从五月初五起笔，或是到五月初五封笔。从天文学上，初五叫天地交泰之象。
今天下雨，代表天气、地气融合。五台山往往都是天高气朗，清凉飒爽，但此时天地朦朦，特别像南方的烟雨朦胧，一眼看过去分不出天地。我们坐在这里，就好像在天和地的怀抱里一样，天地生万物，我们都是天地的孩子，天地就像我们的父母一样，所以“父母乃有形之天地，天地乃无形之父母”。
五月端午可以感受到天地泰象。“泰”字三横，这三横是纯阳的，天地人都是阳，然后有一个“人”，连接着三爻，透天透地。下面像是“水”一样，又不是“水”，实际上也是象征着水。就特别像现在这个状态，湿润湿润的，就像南方的梅雨季节一样，实际上这就是初五特有的一种天象。
我们比历史上那么多人都幸运
五月端午是怀念的主题，世间人的送别、怀念，都是忧伤的。听到弘一大师的《送别》，佛教不会被生离死别所局限，所以我们才能超时空地去怀念、去言谈，超时空地去召请、结缘、超度。所以在佛法的时空观念里，孙悟空一个跟头十万八千里，但是翻不出如来佛的手掌心。
我们生命的成长总是有这样一个过程，总是有个体的感受，甚至个人的情绪、情感，所以我们所面临的这样一种生死离别的痛苦、忧伤，当我们学佛，去修行、去体悟佛法的时候，慢慢就被淡化了。为什么呢，因为我们的心量不同了。
刚才听了《文殊菩萨赞》的时候，文殊的智慧是诸法的现量境，这个“现量境”又很奇特，除了现量的这个现象，祂还有一个本性——无来无去。所以在文殊菩萨的智慧中，显现是清净的，本质是清净。所以祂才有能力令十方一切诸佛的国土皆变为文殊菩萨的国土，祂也有能力去帮助所有法界中的众生。文殊菩萨千臂千钵千释迦，连佛都在祂的钵中，更何况众生呢。
所以文殊菩萨的智慧就会启迪我们每一位佛子，当我们慢慢去领悟，我们用生命去皈依这个真理，皈依文殊菩萨的智慧的时候，再加上我们生命里越来越多的资粮，慢慢我们也会这样，去利济众生。所以为什么我们有时候在评说历史的时候，好像口气很大，但实际上不是我们的傲慢，这是佛教智慧的高度决定的。
这就是为什么佛法历古而常新，佛法在中国已经两千多年了，但是到现在我们学习还是那么耳目一新，还是那么难懂，还是对我们智力那么具有挑战。可知它不是陈腐，不是愚昧，更不是被历史落后、淘汰的东西，因为它的智慧本身就是超越时空的。乃至人类的历史在它面前，只不过是一种记录，是世间的一个轨迹。
所以整个历史都可以在佛的智慧中涵盖，更何况个人的这些经历、情感、人生选择。在佛的智慧下，都是可以商量的，不是一个定数。所以我们现在的生命遇到佛法了，我们比历史上那么多人都要幸运。
愿以此法会清净功德，仰祈诸佛菩萨威神之力，诸天善神护持之力，共祈世界和平，国泰民安，海晏河清，众生安乐；愿佛日增辉，正法久住，天地祥和，风调雨顺；愿一切众生广种善因，无有灾厄，得究竟智，共成佛道！
古文殊寺简介
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