自我是什么? | 稻秆经系列 · 205


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自我是什么?

  A story about you  

第二个,同时它也提到十二缘起,十二缘起从表面上看起来是因果不断地在循环,但是如果近距离地去看,或者深入地去了解的时候,这里没有因果,也没有人,也没有自我,都是犹如虚空,都像虚空一样,这样我们就明白了,原来没有我,但是我们的意识它本来就是很无知愚昧的,所以它相信有一个自我的存在,然后它一直抓住不放这个观点,它自己也不知道它的这个观点是错误的,为什么不知道呢?因为我们的意识先天就相信我们感官的结论,我们的感官它对这个世界的理解完全是错误的,它看到的大部分都是错误的。但是我们的意识,根本不知道我们感官看到的是错的,它一直都以为我们的感官看到的是真实的。在这个世俗,比如说再高的课程,或者全世界最高等的这些学校,也没有这方面的教育,没有人告诉我们的意识,我们的感官看到的都是错误的,所以它也不知道感官看到的是错误的。
感官看到的在表面上看起来是非常真实的,仿佛完全是一个真实的世界,这个就是无明给我们设的一个陷阱,是它设的陷阱。无明给我设的这个陷阱天衣无缝,它完全跟真实的世界没有任何的区别,进一步深入去观察的时候,才发现它的这些不真实的一面,但是这个世界上,我们普通的人当中没有这样去观察,大家都认为:“我当然存在呀!”谁去怀疑我的存在呢,所以我们都不会去观察。如果观察的话其实也不是很难,但不观察的时候确实天衣无缝,根本看不到任何它不对的地方,似乎所有都是特别特别的对,特别的真实。
所以在这种情况下,我们的意识非常的无知迷茫,我们的感官看到的又是错误,这两个加在一起以后错上加错,这样以后,我们永远都在一个这样错误的世界当中,虚拟的世界当中生活,但我们从来都不知道。
学了这个《稻秆经》以后,我们明白了,其实没有一个自我在循环、在轮回,所谓的这个轮回就是这个。我们的五蕴或者是六触,再分的话也可以分十八种,叫作十八界,佛教把我们人的精神和肉体,首先把它分成五个,叫作五蕴,蕴的意思,就是再可以分,五蕴的每一个都可以再分,“蕴“这个字的意思,就是很多很多的东西堆在一起,五蕴当中的每一个,都是很多不同的东西组成的,可以再分解,再分解了以后就不是五个,更多了。
首先是五蕴;把五蕴分解了以后可以分成十二种,十二处;十二再可以分分十八,叫作十八界。五蕴、十二处、十八界,这样以后,就明白原来这么多的不同物质,堆积在一起了以后叫作人,这叫作人,这叫作自我。实际上所堆积的这些物质上面,除了所堆积的这些物质以外,没有这个自我,自我是什么呢?是一个抽象的概念,是我自己的意识创造出来的一个抽象的概念。

- END -

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