修心的十三种方法——茗山长老圆寂20周年纪念

抗战期间，法师在湖南南岳、衡阳等地办理佛教会会务、创办佛学讲习所，出任衡阳、来阳、宁乡一带寺院住持。抗战胜利以后，返回定慧寺任监院兼佛学院教务主任；1947年出席中国佛教会代表大会，当选为中国佛教会理事；1949年后，相继担任定慧寺方丈、栖霞寺方丈、中国佛教协会常务理事、副会长等职务。

法师晚年，除了担任定慧寺、栖霞寺两大名刹方丈外，还兼任律宗第一名山、宝华山隆昌寺的方丈。一九九二年，法师不顾年迈体弱，九月十二日至十月五日，在隆昌寺恢复中断了三十五年的传戒大典，戒子近千人，老法师担任得戒和尚。

法师晚年驻镇江焦山定慧寺，2001年6月1日下午五时五十分示寂，世寿八十八岁，僧腊六十八年，戒腊六十七年。茗山法师佛学造诣高深，精诗文擅书法，并有《茗山文集》行世，此外尚有《华严经普贤行愿品讲义》《弥勒上生经讲义》等流通。

我常常思量“利己”，是我一人得利，而多数人受害；“利他”，是我一人受害，而多数人得利。一多相较，觉利己太藐小，而利他却很伟大，于是决定了意志：“宁可天下人负我，莫教我负天下人。”也就和经论中“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”、“上士恒勤求、自苦他安乐”的意思相同。

我就本着这个意志，与人合作，愿意多吃些苦，少分些利乐；与人交往，愿意多吃些亏，少讨些便宜。尤其利害冲突关头，切记先为他人打算：宁可舍己利他，绝不损人利己；最低限度，利他而不损己，或利己而不损他。所以我立身处世，发一言，行一事，抱定这一个观念：一切以利他为标准。

民国三十二年冬，我在衡阳因交涉寺产，被无线电台台员用绳子吊起来的时候，身体感到非常痛苦，生命感到极大威胁，只得默念“南无大悲观世音菩萨”，希求菩萨通知太虚大师赶快营救：早来一分钟，使我早脱一分苦，若迟来半点，恐怕就往生了；那时心中极迫切的情绪，非身历其境者不知。

就因为受过那次痛苦的教训，之后看到或听到他人及众生受苦，就如自己受苦，很迅速地努力抢救：如见他人跌倒，立刻去扶起；他人急难，立刻去排解；他人碰伤或中毒，多方请医去医治；他人溺水或失火，不避嫌怨去援救；尤其看到他人被吊或鱼鳖鸡鸭被人倒悬，心急如焚，总要想尽办法去解救。这些都是由于我的同情心的驱使。

我当学僧，即随顺院长教师意旨，精勤修学；当教师，即随顺院长学僧意旨，认真讲课；当院长，即随顺教师学僧意旨，尽量栽培；当清众、执事、住持等，亦复如是，不存主观成见，随顺客观趣向，待人如是，待一切众生亦如是。我愿意有如春天的雨露，夏天的凉风，秋天的明月，冬天的太阳，江海的轮渡，大陆的车辆，空中的飞机……做时代所需要、众生所欢迎的一个人。

我为了护持佛法，解决寺庙与学校纠纷，保障佛教寺僧的权益，兴办僧学教育及公益慈善事业，曾于各地佛教会办过几百桩案件，打过几十桩官司，请过几次保护佛教的布告，不知走了几多路，说了几多话，用了几多钱，往往吃饭的时间过了就在外忍饿，衣服破烂了也无心再做，甚至身体病坏了也无心顾及。

热心从公，忘却自己，只尽义务，不计权利，只顾天下肥，不顾自身瘦，总因为要学祖师为法忘躯，学菩萨为众生服务，学佛陀行慈悲之道。

我深信一切皆有因果，善有善报，恶有恶报，间或未报，乃是时期未到，故偶遇恶人憎我、妒我、谤我，甚至害我，我都不愿以牙还牙，以齿还齿；我想“自作孽，不可逭（huàn；逃、避之意）”，有自然因果存在，何用我去害他？我只可怜他的业障深重，善根浅薄，惭愧我无德感他，无法救他！而况害他，终致自他俱害，不害他，或可使他改过自新。看见他人阴谋害人，我也常以此意相劝。

我不贪穿，不贪吃，又没有一点嗜好，私人所得的衣物以及师友赠送给我钱，不用于佛教公益，即用于供佛施人；往往共办公益而各方捐款不足用时，便以私资补充，修建庙宇或装塑佛像、翻印经典，亦常随缘乐助：平日买仁丹、万金油、十滴水等药品，随时救治病人，又将多余衣服鞋袜饮食用物，随时舍给贫乏。有时打斋供众，有时出力帮忙，有时布施乞丐，有时周济难民；尤其人有急需，不敢说“有求必应”，但总想满人心愿；人有危难，不敢说“寻声救苦”，但总想尽力援助。

我虽不曾老，但养气功夫倒很有把握：在衡阳时，有一次我因房中遗失一本书，无意地问问同寮某师，某师认为我轻视他的人格，勃然大怒，指手大骂，我反陪笑向他解释。又有一次，甲师因挟嫌怀恨乙师，暗用我的名义，诬告乙为汉奸，并且潜入我房，偷盖我私章，乙被警备部提讯时，看见公文里有我列名盖章，信以为真，未几释回，便对我痛骂，甚至要和我拼命，我乃不动瞋心。有人因误会疑忌而责骂我，诽谤我，欺负我，侮辱我，甚至殴打我，我都逆来顺受，容忍无恨。

像这一类的遭遇很多，我不但能够忍受他人的逼恼，更不愿自己逼恼他人。初，火气冲上时勉强捺下，久而久之，想发脾气反觉火不得上来了。我读熟了弥勒偈：“有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒，唾沫吐面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼。”这首歌好像为我写照。

我读过沙弥律：“上自诸佛圣人，下至蜎飞蠕动，不得故杀。”又读过古诗：“卷帘归乳燕，凿牖出痴蝇，爱鼠常留饭，怜蛾莫点灯。”“千百年来碗里羹，冤深如海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”

我把这些话，深深记在心头，所以最怕走路踏伤蚂蚁昆虫，最怕信手拍死蚊蝇虱虱；我不愿人家养猫，怕它咬死老鼠，更不愿人家吃荤，怕他多造杀业；我曾规定每年四月八日尽量买鱼放生，平时遇见失去自由的动物，随时随地方便救护，又常常劝人素食，劝人戒杀放生，以冀共感祥和，挽回世界劫运。

我在岐山遭遇两次最危险的大病，生命几濒绝境，承少康和尚等细微体贴，殷勤看护，赖以起死回生，因而感觉解除病苦，医药仅占十分之三，自己调养仅占十分之二，而看护人的功效实占十分之五；所以遇见他人有病，我很愿意看护。

看护时，察其情况如何，按时进其汤药饮食；观其意向如何，随其意向代为动作；时时安慰他，处处顺从他，使其安心静养，勿行忧虑；到了临危之际，更要提他正念，助他念佛往生。