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入门必看｜全面解读四大天王守护的“秘密之门”
进入寺院
我们最先要经过的就是天王殿
实际上
天王殿不仅是寺院的第一进殿
也是我们学佛的第一堂功课
它不仅是寺院的第一道门
也代表着我们学佛入门的一种修养
四天王，作为佛教的护法神
他们不仅守护着寺院的门户与宁静
他们所持的法器中
也彰显着通向智慧的门径
.
2021
Manjusri Temple
#东方持国天王
#古文殊寺天王殿
山西非物质文化遗产—泥塑中的四大天王
第一尊东方持国天王手持无弦琵琶。为什么琵琶无弦呢？这是要我们听无弦之音，听内心的琴声。我们内心有琴声吗、有音乐吗？如果一个人听不到内心的音乐，纵使把天下所有的音乐都听完了也没有用，那些叫生灭法、生死轮回法。而且天下的音乐无穷无尽，也是听不完的。
我们看到持国天王手持琵琶比划了一个手势，如果这时你心中的弦被拨动了，听到内心的琴声了，说明你进佛门了，这是最微妙的。听有弦之音是凡人，听无弦之音才是悟性，才是智慧。
如果你能听到内心的声音，那就找到了自己的国土，你就能回光返照，持自己的国了。所以我师父说“他国作乱，我国清净”。当我们没有心灵世界、没有精神世界的时候，是没有自己的国土的。当我们有了自己的心灵世界，才有了自己的一方世界。所以通过第一位持国天王弦外之音的启示，从内心里、从我们的生命中找到那一方声音，我们才找到自己心灵的国土，才能“持国”。
Manjusri Temple
四大天王变身记
#南方增长天王
当找到了自己的一方国土，继而念念增明，才能“增广”，这就叫南方增长天王。增长天王手持宝剑，寒光四射却没有剑鞘。这代表菩萨的锋芒是不隐藏的，也代表着我们的心锐利地观察，我们智慧的光明。
文殊菩萨的智慧隐瞒过我们吗？我们自己的智慧隐瞒过我们吗，智慧有刀鞘吗，有藏起来吗？都没有，是我们自己不认识，不能怪菩萨。孔老夫子说“吾无隐乎尔”，孔夫子说不隐瞒我们，佛菩萨、我们自己的佛性也都没有隐瞒过我们，是我们自己不知道回头找。若肯回头，个个不无，不肯回头，有亦是无。
衣服遮住的是我们的身体，我们的心灵有穿衣服吗？没有的。所以也有的佛像是赤裸的，不穿衣服的，这代表我们的智慧本来就是赤裸的，没有虚伪的、没有遮障的、明空的。每一个人的佛性都是这样，不垢不净，不增不减，不生不灭，不覆不藏。
没有人能剥夺我们的佛性，即便是犯罪的人，他被剥夺政治权利终身，甚至被剥夺生命，宣判死刑，但是也没人能剥夺他的佛性。所以如果我们了悟自己的佛性，就能超越生死，甚至阎王也拿你没办法。这就是我们学佛的原因，要找回自己生命中不生不死的部分，那称为佛性，这是增长天王的“有剑无鞘”要告诉我们的。
Manjusri Temple
#西方广目天王
西方广目天王龙形已成，但是没有足。我们说画蛇添足，你不用添的，自然调顺。蛇在表达真理的时候意指调顺，蛇有一个特点，你给它打上结，它自己就“歘”散掉了。蛇是没办法打结的，这用来比喻我们的心性是没办法打结的。
为什么祖先要来跟我们讲这个道理呢？因为我们每个人就苦在心有千千结。我们的心灵有时候是扭曲的、固执的，这个固执就像牢狱一样。佛教里也有公案，有弟子向祖师求解脱。师父就问他：“谁绑了你？”结果他自己找找说：“没人绑我啊。”师父问他：“没人绑你，解脱啥?”他当下就明白了。
所以在自我心灵解脱的这条路上有时候用蛇来比喻，蛇有一种灵动性，它充满了生机又调顺。有时候我们也把蛇称为是龙，此龙无足，没有足。龙不是靠爪子走路的，是腾空的，穿云破雾的。
Manjusri Temple
四大天王变身记
北方多闻天王
最后一尊叫北方多闻天王，手持宝伞却无骨，这个宝伞是软的，它不像我们人间的伞需要伞骨才能支撑，天伞是无骨的，自然天成，盖天盖地，这也意指我们佛性的不假造作和广大。
如果明白这个了，那我们学佛就入门了，就真正踏进寺院的第一进院落了。否则，终日烧香不知佛在何处，一生学佛仍然不懂佛与我何干。真理就在那里，“不增不减，不垢不净，不生不灭”。不动脑子，真理在而不在，见而不见，听而不闻，有对于我们来说跟没有一样。大道昭彰，但无心之人是见不到的。
Manjusri Temple
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